Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 193: Der König der Tang-Dynastie wechselt
Als Wukong sah, dass König Li Shimin in den Fluss Wei sprang und verschwand, fand er es dort langweilig. Also flog er aus der Unterwelt hinaus, stieg direkt aus den Tiefen der Neun Finsternisse empor und kehrte nach Nanshan zurück.
Obwohl das Territorium der Tang-Dynastie im Vergleich zur großen Sui-Dynastie geringfügig unterschiedlich war und die Hauptstadt von Luoyang nach Chang’an verlegt worden war, wusste Wukong davon. In Windeseile erreichte er den Weißen Tiger-Palast in Chang’an, wo viele Verdienstvolle der Gründungszeit der Tang-Dynastie zusammen mit dem Thronerben, der Königin sowie den Konkubinen trauerten. Diejenigen, die mit dem Thronerben befreundet waren, berieten, wann der Trauererlass erlassen werden sollte, um den Thronerben auf den Thron zu heben.
Wei Zheng riet den Ministern: „Wartet noch einen Tag – unser Herr wird sicherlich wieder zum Leben erwachen. Man darf die Welt nicht in Aufruhr versetzen.“ Einige sagten: „Der Premierminister ist verwirrt. Verschwundenes Wasser lässt sich nicht zurückholen, Tote können nicht wieder lebendig werden – wie könnte da eine Wiedergeburt möglich sein?“
Wei Zheng antwortete: „In meiner Kindheit habe ich Magie gelernt – sie ist äußerst wirksam…“
Während sie sprachen, hörte man plötzlich Li Shimin aus dem Sarg schreien: „Es tut so weh!“ Dieser Schrei erschreckte alle Beamten, Soldaten, Konkubinen und den Thronerben zutiefst. Nur vier treue alte Minister – Xu Maogong, Wei Zheng, Qin Qiong und Yu Chiji Jingde – traten vor, um den Sarg zu stützen.
Wei Zheng befahl, Werkzeuge zu holen, um Li Shimin zu retten. Als der Sargdeckel geöffnet wurde, saß Li Shimin darin und rief: „Was für eine große Überschwemmung!“
Als die Minister sahen, dass Li Shimin tatsächlich von den Toten auferstanden war, sagten sie, der Himmel schütze die Tang-Dynastie. Einige meinten: „Eure Majestät, seid unbesorgt – welche Überschwemmung könnte es schon geben?“
Der König der Tang-Dynastie erklärte: „Ich war gerade am Ufer des Flusses Wei, als ich goldene Fische mit zwei Köpfen im Wasser spielen sah. Der General der Unterwelt stieß mich vom Pferd und ich fiel ins Wasser.“ Da der König noch völlig erschüttert war, halfen ihm die Minister schnell aus dem Sarg. Der kaiserliche Arztkreis brachte beruhigende Medizin, und nach einem Tag hatte er sich wieder erholt.
Am nächsten Morgen zogen alle im Palast ihre Trauerkleidung aus und wechselten in farbenfrohe Gewänder – rotgekleidet mit schwarzen Mützen und lila Bändern sowie goldenen Abzeichen – und warteten vor dem Audienzsaal auf ihre Einberufung. Li Shimin hatte die beruhigenden Mittel eingenommen, schlief die ganze Nacht durch, sammelte neue Kräfte und betrat mit Würde den Audienzsaal. Im goldenen Thronsaal versammelten sich die Beamten beider Lager. Nachdem der Jubel verklungen war, nahmen sie nach Rangstellung ihre Plätze ein.
Wukong versteckte sich frühzeitig in einem Säulenkolben des großen Saals und lauschte den Beratungen der Minister. Er vermutete, dass unter den Ministern auch Buddhisten sein könnten, die alles tun würden, um Li Shimin zu überzeugen.
Nachdem die Begrüßungszeremonien beendet waren, reichten die Minister nacheinander Berichte über wichtige Angelegenheiten des Landes ein. Danach fragte natürlich jemand den König der Tang-Dynastie, warum er von den Toten auferstanden sei. Li Shimin antwortete: „Der Herr der Unterwelt sagte, ich hätte noch 33 Jahre Lebenszeit. Bis jetzt sind erst 13 Jahre vergangen, deshalb wurde ich zurückgeschickt. Ich starb unnötig in der Stadt, und zahlreiche unglückliche Seelen sowie Rebellen aller Art und Banditen aus 72 Gebieten versperrten mir den Weg. Bei meiner Rückkehr in die Welt ist das Wichtigste, eine große Feier für Wasser und Land zu veranstalten, um vielen Seelen Erlösung zu bringen.“
Li Shimin erließ sofort einen Befehl: „Der Beamte für historische Aufzeichnungen, Fu Yi, soll ab sofort hohe Mönche wählen und buddhistische Zeremonien durchführen – es darf kein Fehler geben.“
Wukong war zutiefst erschrocken: Wie konnte Li Shimin nach nur einer Nacht seine Einstellung ändern? Das war völlig entgegengesetzt zu seinem Verhalten im Jenseits – warum?
Fu Yi trat vor und sagte: „Eure Majestät, ich halte die Methoden der Westlichen Regionen für unangemessen. Das Rezitieren von Sanskrit-Gesängen, das Nachforschen vergangener Sünden und das Erkunden zukünftiger Glücke wirkt tatsächlich wie List und Täuschung. Seit den Fünf Kaisern und Drei Königen gab es den Buddhismus nicht – damals waren die Herrscher weise und die Untertanen treu, wodurch das Reich lange bestand. Deshalb bitte ich Eure Majestät, dies sorgfältig zu überdenken.“
Wei Zheng trat ebenfalls vor und sagte: „Unser Reich hat stets die daoistische Lehre geehrt. Warum wünscht Eure Majestät buddhistische Zeremonien? Wenn der Kaiser handelt, folgen alle Menschen ihm – diese Angelegenheit betrifft die Grundlagen des Staates. Solch wichtige Entscheidungen müssen sorgfältig besprochen werden.“
Li Shimin erwiderte: „Ich habe alle Höllen erlebt und zahlreiche Prüfungen gesehen. Was man sagt – ‚Im Leben tausend Taten vollbringen, im Tod deren Folgen tragen‘ – ist genau das. Im Kreislauf der sechs Reiche werden die Guten zum Unsterblichen, die Treuen zum Edlen, die Pflichtbewussten zum Glücklichen, die Gerechten zum Menschen, die Tugendhaften zum Reichen und die Bösen zum Dämonen. Dieses große Treffen dient dazu, diese verlorenen Seelen in den Kreislauf zurückzuführen – so bleibt unser Reich für immer stark. Die Richter und Generäle im Jenseits behaupten, dass die buddhistischen Wasser- und Land-Zeremonien äußerst wirksam sind – es kann also keinen Fehler geben.“
Daraufhin traten der Leiter der Pferdekammer, Zhang Daoyuan, sowie der Leiter des Kanzleiamts, Zhang Shiheng, vor und stimmten zu: „Der Buddha steht für Reinheit, Güte und Nachsicht – wahrhaft leer und vollkommen. Kaiser Wu von Zhou teilte die Lehren in drei Kategorien ein; der große Meister Chan lobte ihre Weite, und alle Formen der Verehrung zeigten ihre Wirkung. Seit alters her gilt, dass die drei Lehren höchst sind und weder zerstört noch aufgegeben werden dürfen. Wir bitten Eure Majestät, weise zu urteilen.“
Taizong war sehr zufrieden und sagte: „Die Worte dieser beiden Beamten sind vernünftig. Wer noch etwas einwendet, wird bestraft.“ Daraufhin riefen alle im Saal „Lang lebe der Kaiser!“ – und niemand sprach mehr über dieses Thema. Wukong wurde immer verwirrter: Li Shimin hatte früher den Daoismus verehrt, doch nun war er ein entschiedener Buddhist – dieser Wandel in seiner Einstellung war wirklich zu plötzlich.
Wukong betrachtete Li Shimin genau – es war derselbe Mensch, den er im Jenseits gesehen hatte; seine Sprache und Gesten waren identisch – es schien nicht, als würde ihn jemand imitieren. Er wollte die geheimen Techniken des Xuan Kong nutzen, um Klarheit zu gewinnen. Doch beim Anwenden dieser Kräfte stellte er fest, dass seine Fähigkeiten, die auf den fünf Elementen beruhten, weiterhin nicht funktionierten – offensichtlich war die Macht des Berges der Fünf Elemente enorm und unterdrückte all seine magischen Kräfte im Körper des klugen Affen.
In diesem Moment hob Li Shimin plötzlich den Kopf und blickte in die Richtung, wo sich Wukong versteckte. Wukong hatte zwar die Tarnmagie angewandt, dachte aber: Selbst wenn Li Shimin ein Kaiser ist, bleibt er doch nur ein gewöhnlicher Mensch – kann er wirklich meine Magie durchschauen?
Doch als Wu Kong diesen Blick von Li Shimin sah, schien es, als käme er aus den tiefsten Abgründen der Unterwelt – düster und äußerst seltsam. Dieser Blick streifte nur seinen Versteck, und schon fühlte sich Wu Kong eiskalt, alle Haare an seinem Körper stellten sich auf.
Er hat mich gesehen! Dieser Mann ist auf keinen Fall Li Shimin!
Ein starkes Gefühl der Bedrohung überkam Wu Kong, also sprang er davon – doch plötzlich spürte er, wie eine unsichtbare Kraft seine Knöchel umklammerte. In seiner Not setzte er die Technik „Youshen Yuguqi“ ein und konnte gerade noch entkommen, eilte sofort davon und wagte es nicht, zurückzublicken. Wu Kong wusste nicht, dass Li Shimin aufgrund seiner Stellung am Hof viele erstaunliche Zauberkünste nicht anwenden konnte und deshalb Wu Kong zur Flucht antrieb.
Wu Kong flog in einem Zug Tausende von Meilen, in der Annahme, dass Li Shimin ihn nicht weit vom großen Saal aus verfolgen könnte, und hielt schließlich an – voller Entsetzen.
Was für ein Buddhismus, was für großzügige Maßnahmen, was für Mut, was für tiefgründige Pläne…
Da Li Shimins Identität nun offenbart war, ließen sich alle Veränderungen erklären. Die Bemühungen von Richter Cui und General Zhu, den König von Tang zum Buddhismus zu bewegen, waren nur kleine Tricks – der eigentliche Plan lag bei dem goldenen Fisch mit den zwei Köpfen.
Da der König von Tang nicht auf die Ratschläge hörte, wurde einfach seine Identität ersetzt – dieser Trick, etwas anderes vorzutäuschen, schloss von Grund auf die Möglichkeit aus, dass der Daoismus eingreifen könnte, was äußerst raffiniert war. Es scheint, als habe man für diese Reise ins Westliche Land lange geplant und sei fest entschlossen, sie durchzuziehen.
Am Hof saß irgendein Buddha – allein durch diesen Trick war seine Stufe sicherlich nicht niedriger als die eines Taiyi-Jinxian. Der wahre König von Tang war vermutlich immer noch im Fluss Wei und handelte wie ein Narr.
Da Li Shimin nun ein Buddhist war, hatten die buddhistischen Mächte des Westlichen Landes vollständige Kontrolle – danach gab es auf der Ostlichen Erde keine anderen Angelegenheiten mehr. Die große Reise zur Beschaffung der Schriften würde bald beginnen, und der Reisende musste zweifellos die Wiedergeburt von Jinchanzi sein. Guanyin kam nur, um die Formalitäten zu erledigen.
Wu Kong träumte vor sich hin, als sein Körper plötzlich zusammenzuckte – selten zeigte sich ein Lächeln auf seinem Gesicht: Guanyin war gekommen.
※ ※ ※
Unter dem Fünf-Elemente-Berg ruhte sich Wu Kong am Fuße des Berges aus, als er in der Ferne tausende von günstigen Energien heranrollen sah. Bald darauf sah er eine Frau in Weiß, die einen Zauberer begleitete, aus der Ferne heranfliegen – es waren Guanyin Bodhisattva und der Bote Hui’an.
Schon zuvor waren der Berggott und der Landgott vorgegangen, um den Bodhisattva in Empfang zu nehmen und ihn zu Wu Kong zu führen.
Guanyin flog zu Wu Kong und sagte lächelnd: „Ape, erkennst du mich?“
Wu Kong dachte innerlich „Pf“, sagte aber laut: „Wie könnte ich dich nicht erkennen? Du bist doch die barmherzige Bodhisattva Guanyin vom Berg Putuo Luojia, die Leidende rettet.“
Der Bodhisattva fragte weiter lächelnd: „Fühlst du dich in diesem Berg wohl?“
Wukong bat flehend: „Bodhisattva, meine Tage hier erscheinen mir wie Jahre – alle alten Freunde sind mir abhandengekommen. Bitte lehrt mich Avalokiteshvara, eine Methode, die mein Leben rettet.“
Der Bodhisattva antwortete: „Du Affe – welche guten Taten hast du im Himmel vollbracht? Wie könnte der Jadekaiser dir vergeben?“
Als Wukong das hörte, wurde er erneut wütend auf den Himmel. Er fragte zurück: „Wenn der Jadekaiser mich gefangen nimmt, ist das noch verständlich. Ich habe doch keinen Groll gegen den Westen – warum will dann der Tathagata mich haben?“
Der Bodhisattva lachte und sagte: „Wenn du immer noch keine Reue fühlst, warum bittest du dann um Gnade? Wenn du hier bis zum Tod stur bleibst, was geht mich das an?“
Wukong zeigte ein anderes Gesicht und sagte lächelnd: „Verzeiht, Bodhisattva. In Wirklichkeit habe ich bereits tausendmal Reue empfunden, doch mein Verstand ist oft unklar – deshalb habe ich noch einmal gefragt.“
Der Bodhisattva fragte: „Was ist unklar?“
Wukong antwortete: „Der Buddha im Westen besitzt solche übernatürlichen Kräfte – warum ehrt er dann noch den Jadekaiser des Daoismus? Wenn ich, der alte Sun, hier wäre, würde ich schon längst nach Osten ziehen und eine neue Welt schaffen!“
Der Bodhisattva wurde wütend und sagte: „Spreche Unsinn! Der Jadekaiser ist der Herr aller Himmel – was hat das mit der Größe der übernatürlichen Kräfte zu tun? Mit einem Befehl des Himmelskaisers muss sogar der Tathagata gehorchen – verstehst du das?“ Damit gab er zu, dass der Tathagata über große Kräfte verfügte.
Wukong tat so, als würde er nachdenken, und sagte: „Aha, also übt man Druck aus – der Buddha hat keine andere Wahl, als zu gehorchen.“
Avalokiteshvara freute sich insgeheim und sagte: „Spreche keinen Unsinn! Ich bin auf Befehl des Buddha hierhergekommen, um einen Reisenden für die heiligen Schriften im Osten zu suchen. Auf dem Weg sah ich mir dich an.“
Wukong drängte: „Bodhisattva, schaut nicht nur einmal hin! Ich bin schon seit Jahrzehnten hier gefangen – bitte rettet mich!“
Avalokiteshvara antwortete: „Du hast mehrmals Unruhe im Himmel gestiftet – deine Sünden sind schwer. Wenn ich dich freilasse und du wieder Unheil anrichtest, wäre das nicht meine Schuld?“
Wukong sagte: „Der alte Sun bereut es – bitte zeigt mir den richtigen Weg durch eure Barmherzigkeit. Wie sollen sonst wir Dämonen üben?“
Als Avalokiteshvara das hörte, freute sie sich und sagte: „Im Herzen eines Menschen entstehen Gedanken – die ganze Welt kennt sie. Wenn Gutes und Böses nicht bestraft werden, muss das Universum voreingenommen sein.“
Der Bodhisattva war über diese Worte sehr erfreut und sagte zum Großen Heiligen: „Da du solche Einsicht hast, warte noch ein paar Tage – jemand wird kommen, um dich zu retten!“
Wukong verbeugte sich dankbar.
Der Bodhisattva nahm Wukong bei sich – er war sehr glücklich, denn dieser Affe war von Buddha persönlich ausgewählt worden. Ein Affe und ein Wiedergeborener der goldenen Zikade – diese beiden hatte Buddha mehrfach eindringlich davor gewarnt, sie zu ändern; die anderen machten nichts aus.
Vor kurzem haben die alte Mutter des Li-Berges, der barfüßige Unsterbliche und der Drachenkönig des Westmeeres nach mir gesucht und wollten jeweils jemanden einsetzen; diese drei Schätze sind wirklich schwer abzulehnen.