Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 163: Entstehung des göttlichen Artefakts

Die Zeit vergeht rasch; unbemerkt ist bereits ein Jahrhundert vergangen. Vor dem Himmelsloch in der Welt des Selbst trat der Stierdämonkönig voller Energie aus dem Loch hervor, sprang auf den Gipfel und sah, wie die aufgehende Sonne prächtig am Himmel aufging. Er hatte ganze hundert Jahre lang in Einsamkeit verbracht und seine Fähigkeiten erheblich verbessert; seine Muskeln und Knochen waren so stark wie die eines Diamanten. Da er wusste, dass sein eigenes Lebensartefakt bereits vollkommen entwickelt war, fühlte er Freude – doch gleichzeitig verspürte er den Drang, mit jemandem zu kämpfen. In diesem Moment sah er vier Personen im Norden am Himmel fliegen, die direkt auf das Himmelsloch zusteuerten. Bei genauerem Hinsehen erkannte er Jùmáng, Rùshōu, Tōngfēng und Wáng Yǔ. Der Stierdämonkönig freute sich sehr – vor hundert Jahren hatte Rùshōu ihn besiegt; heute war die Gelegenheit, sich zu rächen. Er hob seinen eisernen Stab und stellte sich den Vieren in den Weg. Tōngfēng, der erkannte, dass es der Stierdämonkönig war, sagte lächelnd: „Wohin willst du, Bruder Niu?“ Der Stierdämonkönig wandte sich an Rùshōu: „Komm, lass uns noch einmal kämpfen.“ Wáng Yǔ trat vor und sagte: „Ich!“ „Du bist kein Gegner für mich – lass denjenigen mit der Axt kommen“, sagte der Stierdämonkönig. Mit einem Gedanken ließ Rùshōu zwei kurze Äxte erscheinen, die in Wáng Yǔs Händen landeten. Wáng Yǔ kreuzte die Äxte zu einem Kreuz; ihre Klingen reflektierten das Sonnenlicht und trafen das Gesicht des Stierdämonkönigs. Plötzlich erinnerte er sich an seine Niederlage und wurde wütend. Er schwang seinen eisernen Stab, doch Wáng Yǔ parierte mit den Äxten. Der Stierdämonkönig war überrascht, dass Wáng Yǔ es wagte, direkt zuzuschlagen – das war ganz anders als ihre üblichen Kämpfe. Mit einem lauten Knall wurde sein Stab zurückgeschleudert. Der Stierdämonkönig rief: „Was für eine Kraft!“ Doch er ahnte nicht, dass Wáng Yǔ nicht rohe Kraft einsetzte, sondern die Technik „Zhen“ aus den göttlichen Fähigkeiten. Während sie kämpften, hatte Wáng Yǔ keinerlei Nachteile und setzte stattdessen immer wieder ungewöhnliche Tricks ein, sodass der Stierdämonkönig seine Kräfte nicht einsetzen konnte. Nach weiterem Kampf schleuderte Wáng Yǔ den Göttlichen Schneidkreis – der Stierdämonkönig kannte diese Technik bereits und warf seinen eisernen Stab, der vom kurzen Axthieb Wáng Yǔs weggeschleudert und vom Göttlichen Schneidkreis aufgefangen wurde. Der Stierdämonkönig sprach einen Zauber – sofort erschien ein riesiger weißer Stier aus goldenem Licht, dessen Körper wie aus Stahl und Eisen gefertigt schien. Wáng Yǔ blickte ihn an, seufzte bitter und wusste nicht, wie er vorgehen sollte. Tatsächlich kannte er die Macht dieser beiden kurzen Äxte Rùshōus nur zu gut – wenn der Kampf weiterging, könnte selbst der stahlharte Körper des Stierdämonkönigs verletzt werden, deshalb wollte er nicht weiterkämpfen. In diesem Moment sprang Tōngfēng hervor und rief: „Wáng Yǔ, zieh dich zurück!“

Der große weiße Stier schüttelte den Kopf und schwang den Schwanz, stürmte direkt auf Fengtong zu. Fengtong wich mit seinen Bewegungskünsten zur Seite aus, zog sein Miao-Dao hervor und hieb auf den Rücken des weißen Stiers ein. Der große weiße Stier versuchte auszuweichen, doch aufgrund seiner enormen Größe traf die Klinge seinen Seitenbauch. Mit einem „Klang“ – ähnlich dem Geräusch von schärfendem Messer – hinterließ sie nur eine leichte Kerbe an seiner rechten Rippe.
Als sie sahen, wie hart das Fleisch des großen weißen Stiers war, waren auch Jumang und Rushou tief beeindruckt.
Fengtong stellte fest, dass seine Miao-Dao scharf war und der Körper des Stierkönigs außergewöhnlich stark, doch ein direkter Kampf würde wohl beiden Schaden zufügen. Deshalb zog er sein Schwert zurück. Während er Zauberformeln rezitierte, bewegte er seine Hände – daraus strömten grüne Energiefäden wie Lianen hervor und umschlangen die vier Beine des großen weißen Stiers.
Beim geringsten Bewegung des Stiers zerstreuten sich die grünen Energien wieder und sammelten sich erneut in der Luft zu einer Kugel. Nachdem Fengtong die Fähigkeit, Bäume zu beherrschen, erworben hatte, setzte er mühelos den irdischen Zauber „Grüne Lianen-Technik“ ein. Im Handumdrehen vermehrten sich die grünen Energien, und schon bald umhüllten sie den ganzen Körper des großen weißen Stiers. Der Stier konnte sich nun nur noch langsam bewegen; jeder Schritt fiel ihm schwer.
Der große weiße Stier kümmerte sich jedoch nicht darum und stürmte weiter auf Fengtong zu. Doch Fengtong war äußerst beweglich – wie könnte er es zulassen, dass der Stier ihn berührte? Er wich aus, nutzte seine Zauber und führte ständig neue Angriffe durch. Nach einer Weile begannen die grünen Energien, fester zu werden. Fengtong änderte seine Handbewegungen, und die Energien formten sich zu greifbaren, grünen Lianen, die sich eng um den Stier schlangen. An den Schnittpunkten der Lianen entstanden durch die Zauber zahlreiche festgefesselte Knoten – es sah aus, als hänge ein riesiges Netz am Körper des Stiers. Dieser Zauber hieß „Tausend Knoten“ und war eine Weiterentwicklung der Grünen Lianen-Technik; es handelte sich dabei um einen himmlischen Zauber der Holz-Energie.
Erst jetzt bemerkte der große weiße Stier, dass etwas nicht stimmte – doch da er bereits die Macht dieser grünen Energien erkannt hatte, war es bereits zu spät. Unter dem Einfluss der „Tausend Knoten“ fiel es dem Stier schwer, auch nur einen Schritt zu machen. Zudem hatte er keine scharfen Krallen, um die Lianen zu zerreißen. Doch der Stierkönig besaß weit mehr Fähigkeiten: Sein Körper wuchs plötzlich auf enorme Größe an, und die Lianen wurden zwar dünn wie Spinnenseide, brachen aber dennoch nicht.
Tatsächlich bestanden diese Lianen aus reiner Holz-Energie – es handelte sich dabei nicht um echte Pflanzen –, daher konnten sie auch nicht reißen. Doch als der Stierkönig diesen Zauber einsetzte, wurde es zu einem Kampf der magischen Kräfte zwischen den beiden: Der eine versuchte das Netz zu schließen, der andere sich aus dem Gefängnis zu befreien – kurzfristig war es unmöglich, einen Sieger zu erkennen.
Als Wang Yu sah, dass die beiden unentschieden waren, zog er sein Schwert zum Töten von Dämonen hervor, sprang auf den großen weißen Stier und durchtrennte mit einem leichten Hieb mehrere grüne Lianen. Dadurch zerfielen alle Fesseln, und der große weiße Stier erlangte sofort seine Freiheit.
Fengtong lachte laut. Er hatte die Unterlegenheit überwunden und den Stierkönig, dessen körperliche Stärke weitaus größer war als seine eigene, gefangen genommen – was ihn selbst überraschte. Er hatte nicht erwartet, dass ein Zauber der Holz-Energie, wenn er richtig eingesetzt wurde, keineswegs unter anderen Angriffszaubern zurückblieb.

In diesem Moment verwandelte sich der Stierdämonkönig wieder in seine menschliche Gestalt und atmete immer noch schwer. Er sagte: „Was für ein hartnäckiges Biest – hat dir dieser blaugezeichnete Dünne das beigebracht?“
Fengtong, der sah, dass er gegen Jiumang respektlos war, erwiderte: „Wenn er diese Methode anwendet, wirst du selbst nach hundert Jahren nicht entkommen können.“
Der Stierdämonkönig dachte nach. Hätte er ohne Wang Yu’s Hilfe auskommen müssen, hätte er nur mit Fengtong auf Augenhöhe kämpfen können. Wenn dieser Dünne persönlich eingriff, wäre das wohl tatsächlich der Fall. Wukong wusste nicht, woher er all diese seltsamen Kreaturen holte – jede war mächtiger als die vorherige.
Fengtong fragte: „Ist Wukong im Höhlensystem?“
Der Stierdämonkönig antwortete: „Ich habe hundert Jahre lang in Meditation verbracht – wie sollte ich das wissen?“
Fengtong sagte: „Wahrscheinlich meditiert auch er. Lass uns vorerst in die Höhle zurückkehren.“ So flogen die fünf zurück in die Cuntian-Höhle – mehr dazu nicht.
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Tief unter der Erde, in der tausend Fuß tiefen Feuerhöhle, war die Herstellung des goldenen Eisenstabs in der letzten Phase angelangt. Wukong wurde bereits früh von Dayu geweckt; da er nicht eingreifen konnte, beobachtete er nur aufmerksam.
Als die Flüssigkeit des goldenen Essenzstoffs im Ofen vollständig verschmolzen war, holte Dayu den Ruyi-Schlüssel zum Bannen von Dämonen hervor und warf ihn in den Ofen – um so die Vollkommenheit der goldenen Essenz zu erreichen. Danach konzentrierte Dayu sich und sog seinen eigenen Lebenssaft vollständig aus dem Ofen ab – um so das Höchstreine und Wahre zu erlangen. Nun befand sich im Ofen nur noch reine goldene Essenz, nichts anderes.
Dayu übermittelte Wukong per Gedankenbotschaft: „Gib schnell deinen Lebenssaft in den Ofen.“
Wukong streckte von weitem seine Hand aus, zeigte daraufhin – und ein Blutpfeil schoss direkt in den Ofen.
Die drei Arten des wahren Feuers von Zhurong veränderten sich ständig; Flammen verschiedener Farben tanzten auf seinen Fingerspitzen und wurden in Gruppen in den Ofen geworfen, um die goldene Essenz einzuhüllen. In ihrem roten Gewand wirkte ihr Gesicht im Feuerschein wie der Vollmond – zusammen mit ihrem ernsten Ausdruck ergab das eine außergewöhnlich schöne Erscheinung.
Wukongs Lebenssaft vermischte sich ohne Hindernisse sofort mit der goldenen Essenz. Auf Dayus Gesicht zeigte sich allmählich Freude. Er veränderte die Form des Ofens, und Zhurong reduzierte allmählich seine Feuerkraft.
Obwohl Wukong jahrhundertelang meditiert und seine Energie kultiviert hatte, hatte er stets einen Teil seiner Aufmerksamkeit darauf verwendet, den beiden beim Herstellen des Gegenstands zuzusehen. Nun, da die Arbeit fast abgeschlossen war, erkannte er plötzlich: Auch bei der Herstellung solcher Gegenstände spiegelt sich das Prinzip des Großen Weges wider.
Von anfänglichem langsamen Erhitzen über mittleres heftiges Angriffsfeuern bis hin zu unzähligen Wiederholungen – dabei musste man sowohl innen als auch außen beobachten, sich vom äußeren Umfeld beeinflussen lassen und durch innere Lebenskraft nähren, um schließlich etwas Vollendetes zu schaffen. Wenn man den Menschen mit diesem Ofen vergleicht, wie ähnlich ist dieser Prozess dann der spirituellen Kultivierung? Die Daoisten sagen: Pflege das Vorhandene, lenke das natürliche wahre Feuer des inneren Ofens, entferne alle nachfolgenden negativen Elemente – wenn das Negative verschwunden ist, bleibt reines Yang übrig, das ewig bestehen bleibt.
Deshalb: Je reiner das wahre Feuer, desto mehr Unreinheiten im Ofen werden beseitigt – und das daraus hergestellte Objekt wird umso wertvoller. Da sein Eisenstab von Zhurong, dem Feuergott, unterstützt wurde und zudem im einzigartigen Ofen aus Xirang gehärtet wurde, war er natürlich auf der Erde selten und im Himmel kaum zu finden.

Nach kurzer Zeit war die Arbeit vollendet, und Da Yu sowie Zhu Rong atmeten erleichtert auf und warteten nur noch darauf, dass der eiserne Stab von selbst abkühlte. In der Pause sagte Da Yu: „Es ist seltsam – diese Goldessenz wurde durch Laojun geöffnet und durch seine Hand wieder geschlossen; so ist das Karmaschicksal erfüllt.“ Wukong fragte: „Wie kann man sagen, dass sie durch Laojun geöffnet wurde?“ Da Yu antwortete: „Als die Goldessenz zum ersten Mal entdeckt wurde, war Zhu Rong nicht zugegen; ich hätte nicht die nötige Hitze gehabt, um sie zu schmelzen. Zufällig kamen gerade die Drei Reinen vorbei und liehen mir Feuer, damit ich die Goldessenz auflösen konnte – deshalb heißt es, sie wurde durch Laojun geöffnet. Heute lieh Laojun erneut Feuer, damit die Goldessenz vollendet werden konnte; dieser eiserne Stab hat also eine tiefe Verbindung zu ihm.“ Wukong hatte nicht erwartet, dass es noch eine solche Geschichte gab, und war insgeheim erstaunt. Nach einem Tag nahm Da Yu den Feuerofen weg und sah einen dunklen eisernen Stab darin stehen. Der Stab war schwarz und hatte längst den ursprünglichen Glanz der Goldessenz verloren; er wirkte schlicht und ohne Prunk. Als Wukong den Stab sah, erschrak er zutiefst. Er streckte schnell die Hand aus, um den Stab heranzuziehen – in diesem göttlichen Waffen steckte das essentielle Blut des göttlichen Affen, wodurch sie natürlich zu Wukongs persönlichem Schatz wurde. Als der Stab aus dem Feuer geholt wurde, war er unerträglich heiß, doch Wukong machte sich keine Sorgen. Kaum hatte er ihn in die Hand genommen, spürte er, dass der Stab mit ihm eins war; sobald er seine magischen Kräfte einsetzte, konnte er ihn mühelos steuern. Beim Schwingen bog sich die Spitze des Stabs leicht – das war auf die Vibrationen der Stabspitze zurückzuführen. Da Yu und Zhu Rong beobachteten eine Weile und waren von der Magie beeindruckt. Wukong war tausendfach mehr erstaunt als die beiden; er hätte niemals gedacht, dass vier Ruyi-Jinggu-Bastone zusammen mit dem Blut des göttlichen Affen dazu fähig sein könnten, den auf der „Waffenkunde“ auf Platz zwei stehenden „Ruyi-Tianji-Stab“ herzustellen! Als Wukong an jenem Tag den „Ruyi-Tianji-Stab“ sah, betrachtete er ihn mehrmals und prägte sich seine Form ein – sie glich genau dem eisernen Stab in seiner Hand. „Ruyi“ bezieht sich natürlich auf die Verwandlungsfähigkeit; der frühere Ruyi-Jinggu-Baston konnte zwar ebenfalls verändert werden, doch nur in Bezug auf Größe. Der „Ruyi-Tianji-Stab“ hingegen kann nach Belieben gebogen werden; wenn Wukong es wünscht, kann er ihn auch als weichen Peitschenstiel verwenden – dadurch hat er im Kampf einen erheblichen Vorteil. Eine weiche Peitsche mit einem Gewicht von 54.000 Jin – allein der Gedanke daran ist furchterregend; wohl nur wenige Menschen auf der Welt könnten sie aushalten. Und selbst wenn sie nur zu diesem Zweck dient, reicht das wohl nicht aus, um auf Platz zwei der „Waffenkunde“ zu gelangen. Nachdem die Axt von Pangu zerbrochen war, konnten daraus noch das Taiji-Diagramm, die Pangu-Fahne sowie die vier Schwerter zur Vernichtung der Unsterblichen – uralte göttliche Waffen – entstehen; das ist doch nichts im Vergleich zu gewöhnlichen Schätzen. Das Geheimnis des „Ruyi-Tianji-Stabs“ liegt wohl nicht in „Ruyi“, sondern in den Worten „Tianji“. Als dieser Stab entstand, war er nur eine Goldessenz; erst heute sieht er das Licht der Welt – vermutlich kennt niemand sein Geheimnis. Die Antwort darauf muss man selbst allmählich herausfinden. Doch da der Stab gerade erst entstanden ist – wer hat ihn dann in die „Waffenkunde“ aufgenommen?