Band 2: Der Eintritt. Das Filtern des Staubes ist nur der Einstieg; nachdem man eine solche Geisteshaltung erreicht hat, muss man noch in Stille sitzen, um die Energie zu regulieren und in einen Zustand des Selbstvergessens zu gelangen. Wenn man eines Tages ein Herz erreicht, das wie ein Staubkorn auf dem Grund eines Sees liegt, dann ist man fertig. Zu dieser Zeit erscheint die Welt wie eine klare Seefläche – glatt wie ein Spiegel des Herzens. Alles, was man in einer Entfernung von tausend Meilen sehen möchte, spiegelt sich in diesem Herzensspiegel wider – das ist die Fähigkeit, aus der Ferne zu sehen.

Band 3: Die Wahrheit bewahren. Dieser Band handelt davon, das Falsche zu beseitigen und das Wahre zu bewahren, sowie von den Mitteln, um die Wahrheit und Falschheit aller Dinge in der Welt zu erkennen. Alle Dinge in der Welt, egal ob lebend oder tot, lassen sich in Yin und Yang sowie die fünf Elemente einteilen. Gewöhnliche Menschen können nur das Geschlecht unterscheiden, doch die Energien von Yin und Yang sowie die fünf Elemente müssen mithilfe der Fähigkeit des Fernsehens erkannt werden. Die Energien von Yin und Yang ergänzen und vermischen sich gegenseitig und sind unerschöpflich; die fünf Elemente beeinflussen sich gegenseitig und sind für das Wachstum, die Aufnahme, die Befeuchtung und den Aufstieg aller Dinge in der Welt verantwortlich. Wenn sie durch Zauberkunst gewaltsam verändert werden, hinterlassen sie immer Spuren. Der Band „Die Wahrheit bewahren“ ist der schwierigste – er handelt davon, die Prinzipien aller Dinge in der Welt zu verstehen und deren Gewohnheiten klar zu erkennen, um zu wissen, was wahr und was falsch ist.

Dieser Band umfasst ein unglaublich breites Spektrum an Inhalten, doch es gibt nicht einmal ein einziges Beispiel – man muss einfach im Alltag nachforschen. Wukong las ihn sorgfältig durch. Die ersten beiden Bände waren für ihn äußerst einfach; nachdem er das Niveau eines Taiyi-Jinxian erreicht hatte, waren das Filtern des Staubes und der Eintritt mühelos – nach ein paar Übungen beherrschte er sie bereits. Nur beim dritten Band verstand er etwas von den Energien von Yin und Yang sowie den fünf Elementen, doch wo sollte er die Prinzipien aller Dinge erkunden? Die Lehre, das Falsche zu beseitigen und das Wahre zu bewahren, ist verständlich – zum Beispiel: Wenn eine Krähe am Himmel vorbeifliegt und man sich gut mit Vögeln auskennt, erkennt man sofort, dass etwas nicht stimmt, wenn die Krähe mit dem Schwanz fliegt. Doch für Wukong, der erst seit kurzer Zeit in dieser Welt war, kannte er nicht einmal alle Wesen auf dem Berg der Blumen und Früchte – geschweige denn die Dämonen dort. Nun blieb ihm nichts anderes übrig, als Schritt für Schritt vorzugehen.

Wukong verließ seine Höhle nicht und verbrachte einen halben Monat damit, die ersten beiden Bände meisterhaft zu beherrschen. Eines Tages hörte er draußen Rufe – er wusste, dass etwas Schlimmes passiert war, und eilte aus der Wasservorhang-Höhle. Tatsächlich war der Himmel voller Soldaten des Himmelsreichs; an ihrer Spitze stand nicht Li Jing, sondern ein würdevoll aussehender, ernster Taoist. Wukong erschrak – hatten sie etwa die Drei Reinheiten herbeigerufen? Wenn dem so wäre, wäre der Berg der Blumen und Früchte verloren! Die sieben anderen Großen Heiligen standen am Eingang der Höhle und warteten auf Wukong. Als sie ihn sahen, ließ ihre Sorge etwas nach – nur der Neungeist-Heilige schien schwer krank zu sein; er hob nicht einmal den Kopf und saß nur mit gesenktem Haupt auf dem Steinstuhl. Obwohl Wukong besorgt war, stand jetzt natürlich das große Ganze im Vordergrund. Der Stierdämonkönig kam auf ihn zu und flüsterte ihm ein paar Worte zu – diese Worte ließen Wukong ratlos zurück. Der Mann war zwar nicht die Drei Reinheiten, galt aber dennoch als eine einflussreiche Persönlichkeit im Himmelsreich.

Ursprünglich war der Anführer nichts Geringeres als der Große Kaiser Ziwēi des Nordpols – der Herr über alle Sterne, der die Himmelskonstellationen beherrscht. Das klingt beeindruckend, doch in Wirklichkeit ist das nur die Spitze des Eisbergs.
Es gibt unzählige Sterne am Himmel; jeder benannte Stern hat entsprechende Kriegsherren in den Himmelskonstellationen, die ihm zur Seite stehen. Wenn diese Kriegsherren Verdienste erweisen, werden sie zu Himmelsgenerälen oder Marschällen befördert und erhalten wichtige Positionen im Himmelspalast. Deshalb kann man sagen, dass der Große Kaiser Ziwēi im Himmelspalast überall Anhänger hat – wenn er mit dem Fuß auftritt, erzittert sogar der Große Himmelspalast.
Links von ihm steht ebenfalls keine gewöhnliche Person: Es handelt sich um den Großen Kaiser Gouchen des Westens, der über alle Donnerschläge der Welt herrscht und zugleich der Himmelswürdige der allumfassenden Donnerkraft ist.
Die Person rechts ist auf den ersten Blick zu erkennen: mit großem kahlem Kopf und auf einem weißen Hirsch reitend – natürlich der Unsterbliche des Südpols, auch bekannt als der Gott des langes Lebens.
Nicht weit von diesen dreien entfernt stehen drei Mönche in schwarzen Gewändern. Alle tragen juwelenbesetzte Kronen und Schmuck um den Hals und scheinen aus der westlichen Welt zu stammen. Einer von ihnen reitet auf einem grünen Löwen, der stolz und mächtig daherkommt; ein anderer reitet auf einem weißen Elefanten mit langem Rüssel, der seltsam brüllt; der Dritte hat kein Reittier und hält einen Dämonenbeschwörungsstock in der Hand – sein strahlender Glanz zeigt sofort, dass er kein gewöhnlicher Mensch ist.
Ohne dass der Stierdämonkönig sie vorstellen muss, erkennen Wukong diese drei: Derjenige auf dem grünen Löwen ist der Bodhisattva Manjushri, der auf dem weißen Elefanten der Bodhisattva Samantabhadra – und der Dritte ist mit ziemlicher Sicherheit der Bodhisattva Lingji.
Wukong schnappte nach Luft – diese Truppe war einfach zu furchterregend! Es sah so aus, als sei heute der Blumen- und Fruchtberg in Gefahr!
Unter den acht großen Heiligen lachte nur der Große Goldflügelpfau weiterhin kalt und unbeeindruckt: „Wenn Feinde kommen, wehren wir uns mit Soldaten; wenn Wasser kommt, schützen wir uns mit Erde. Muss man erst jetzt noch von Frieden sprechen?“
Als Wukong das hörte, lachte er laut in den Himmel und rief: „Mein dritter Bruder hat recht! Wenn man kleine Dämonen besiegt, kommt natürlich der Herr der Unterwelt – das hat man doch schon lange erwartet.“ Die anderen, die sahen, dass Wukongs Kampfeswillen ungebrochen blieb und er vor Schwierigkeiten nur noch stärker wurde, fühlten sich ermutigt.
In diesem Moment trat jemand aus den Reihen der Himmelssoldaten hervor: Er trug goldene Rüstung, hatte rotes Gesicht und langen Bart, einen roten Umhang um die Schultern, und seine Augen funkelten wütend. In der linken Hand hielt er eine Feuerrad, das noch eine Runde drehte als das, das Nezha unter den Füßen hatte, in der rechten Hand schwang er einen goldenen Peitsche – äußerst mächtig und kühn. Er flog über den Blumen- und Fruchtberg und rief arrogant: „Ihr Dämonen und Verbrecher – wer wagt es, gegen mich zu kämpfen?“
Der Stierdämonkönig sagte: „Das ist ein Schutzgott des Daoismus, der für die Aufsicht im Himmel und auf der Erde zuständig ist – ein enger Vertrauter des Jadekaisers. Heute dient er jedoch dem Heiligen Meister als Helfer. Sein Name ist Wang Shan, ein himmlischer Beamter. Er ist stets aufrichtig und kraftvoll, und seine Fähigkeiten sind keineswegs gering.“

Wukong hörte das und wurde plötzlich klar: Es handelte sich um den Königlichen Geisteroffizier, der vor dem Palast des Himmelskaisers Dutzende von Runden lang gegen Wukong gekämpft hatte. Kein Wunder, dass damals nur er sein Leben riskiert hatte – er war offensichtlich ein Vertrauter des Jadekaisers. Solche Schläger, die bereit sind, für den Himmelspalast zu kämpfen, durften auf keinen Fall ungeschoren bleiben – egal, ob sie gerecht oder böse waren.

Wukong sagte: „Dieser Mann ist äußerst arrogant. Welcher Bruder wird ihn fangen, um den Ruhm des Blumen- und Fruchtbergs zu mehren?“

Fuhai Jiao runzelte die Stirn und sagte: „Es ist nicht, dass ich Angst habe, aber im Kampf an Land bin ich mir nicht sicher – ich fürchte, die Moral könnte leiden.“ In diesem Moment trat Wang Yu vor und sagte: „Ich.“

Als Wukong sah, dass es Wang Yu war, beruhigte er sich. Wang Yu handelte stets zurückhaltend, unternahm aber niemals etwas Unbesonnenes. Seine Fähigkeiten waren äußerst seltsam – er ließ keine Spuren zurück. Man musste sehen, wie er den Königlichen Geisteroffizier fangen würde.

Wang Yu landete leichtfüßig vor dem Königlichen Geisteroffizier und sagte: „Du siehst aus wie ein Mensch – warum sprichst du nicht menschliche Sprache?“ Der Königliche Geisteroffizier sah, dass es nur ein magerer kleiner Affe war, fluchte sofort und versuchte, seinen Zorn zu unterdrücken: „Was redest du da für Unsinn!“

Wang Yu sagte: „Wir beide gehören zur Bande der Räuber – nur befinden wir uns du im Himmel und wir auf der Erde. Im heutigen Kampf geht es im Grunde darum, gegen unsere eigenen Leute zu kämpfen. Warum legen wir nicht die Waffen nieder und planen gemeinsam die Herrschaft über die Welt?“

Der Königliche Geisteroffizier wurde wütend und schrie laut. Ohne ein Wort zu verlieren, griff er an. Wang Yu parierte mit seinem Dämonenbeil – ihre Kräfte waren etwa gleich. Der Königliche Geisteroffizier setzte seine Peitsche mit präzisen, kraftvollen Bewegungen ein, ohne einen Fehler. Wang Yu hingegen nutzte verschiedene Tricks mit seinem Dämonenbeil: Abgesehen von der ersten Bewegung kam er nie direkt mit der Waffe auf den Königlichen Geisteroffizier zu, sondern stach aus den seltsamsten Winkeln zu, sodass dieser in Verwirrung geriet und mit seiner Peitsche versuchte, sich selbst zu retten.

Der Stierdämonkönig beobachtete alles unten und runzelte die Stirn: „Warum bewegt sich diese Wind- und Feuerwalze in der linken Hand des Königlichen Geisteroffiziers überhaupt nicht? Hat er sie etwa vergessen?“ Wukong lachte leise: „Das kann nicht sein. Wenn ich mich nicht irre, ist das seine tödliche Waffe.“ Der Stierdämonkönig sagte: „Oh? Man merkt, dass auch dieser Königliche Geisteroffizier Listig ist. Bruder Wang Yu, sei vorsichtig.“

Tatsächlich kämpften die beiden Dutzende von Runden lang. Da der Königliche Geisteroffizier keinen Vorteil erlangen konnte, schwang er mit seiner Stahlpeitsche in der rechten Hand eine Bewegung, die wie eine Flutwelle wirkte. Wang Yu wich eilig zurück. Die Wind- und Feuerwalze in der linken Hand des Königlichen Geisteroffiziers war bereits früher geworfen worden und lag nun auf Wang Yus Fluchtweg – sie drohte, ihn einzuschließen. Einige der mächtigeren Dämonen unten sahen das deutlich und riefen erschrocken auf.

Doch Wang Yu blieb ruhig. Er murmelte einen Zauber, und aus seiner Brust flog ein glänzender Kreis hervor. Dieser Kreis wuchs im Wind – als die Wind- und Feuerwalze ihn sah, wurde sie wie eine Schwalbe, die in den Wald fliegt, sofort aufgenommen.

Wang Yu steckte den Götterschlagring weg und lachte: „Dein Ring ist wie ein Sohn – sobald er seine leibliche Mutter sieht, will er zu ihr zurückkehren.“ Als Wang Lingguan erkannte, dass er seinen magischen Gegenstand verloren hatte, war er zwar sehr wütend, wusste aber, dass er nichts gegen Wang Yu ausrichten konnte. Aus Scham zog er sich in seine eigene Stellung zurück.
Der Große Kaiser Ziwēi kümmerte sich nicht weiter darum, dass Wang Lingguan besiegt worden war. Er tröstete ihn mit ein paar beruhigenden Worten und besprach anschließend die Situation mit dem Großen Kaiser Gouchen sowie dem Unsterblichen vom Südpol.
Der Stierdämonkönig sagte von unten: „Der alte Mann vom Südpol mag zwar hohe Fähigkeiten haben, aber er kann nicht kämpfen. Wahrscheinlich ist er nur hier, um Vorteile zu erlangen – man sollte sich keine Sorgen machen.“