Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 6: Schicksal im Leben

Ein junger Mönch führte den Steinaffen nach unten, geleitete ihn respektvoll zum Baden und Umziehen und brachte ihn in einem Nebenraum des Zen-Klosters unter. Der Steinaffe wurde zum ersten Mal so bedient; die Affen auf dem Blumen- und Fruchtberg respektierten ihn zwar, doch sie kannten diese menschlichen Umgangsformen nicht. Es war auch das erste Mal, dass der Steinaffe in einem richtigen Haus wohnte. Als er die antiken Tische, Stühle und Schränke im Raum sah, seufzte er innerlich: Das Leben ist wirklich unvorhersehbar – ein einziger Gedanke kann eine ganze Welt bedeuten.
Im vorherigen Leben war er ein Mensch, in diesem Leben ist er ein Steinaffe. Hätte er nicht in diese Welt gekommen, wäre Sun Wukongs Leben genauso verlaufen wie in „Die Reise nach Westen“. Doch ab jetzt wird der Affe, der von rebellisch zu gehorsam wurde, verschwinden – an seine Stelle tritt dieser falsche Sun Wukong, der die Handlung von „Die Reise nach Westen“ kennt.
Nachdem der Steinaffe gegangen war, begann der große heilige Nationallehrer Wang Bodhisattva im großen Saal nachzudenken: Der kluge Steinaffe mag zwar eine außergewöhnliche Kreatur sein, doch er verdient es nicht, dass der Himmelskaiser ihm Aufmerksamkeit schenkt. Ich muss diesem Steinaffen einen Namen geben – warum sollte er mich daran hindern?
Er dachte lange nach, kam aber zu keinem Ergebnis. Egal, wie sehr er seine magischen Fähigkeiten einsetzte, alles blieb unklar. Abgesehen davon, dass dieser Steinaffe bald eine Prüfung bestehen muss, war alles wie Spiegelbilder in Wasser – scheinbar sichtbar, doch ungreifbar.
Seit dem Erreichen seiner Vollkommenheit hatte der große heilige Nationallehrer Wang Bodhisattva noch nie etwas so Seltsames erlebt. Das Schicksal eines Affen konnte tatsächlich den Berechnungen des Himmelskaisers entkommen – wie seltsam!
Nun gut, wenn er weiter darüber nachdachte, würde er nicht zur Ruhe kommen. Der Bodhisattva hob seinen linken Arm, schob den Ärmel hoch, pflückte geschickt eine Feige und steckte sie in den Mund. Nachdem er sie sorgfältig gekaut hatte, nickte er leicht: Was für eine wunderbare Feige! (Feigen werden auch „Udumbara“ genannt. „Udumbara“ ist eine wörtliche Übersetzung aus dem Sanskrit und bezeichnet eine Blume aus buddhistischen Überlieferungen, erwähnt im „Sutra des Lotus“.)
Langsam ging er in den Hof. Der große heilige Nationallehrer Wang Bodhisattva blickte auf – am Rand des Gangs stand ein Udumbara-Baum, der von einem geheimnisvollen Licht erfüllt war; der ganze Baum strahlte Helligkeit aus. Da regte sich etwas in seinem Herzen: Im „Kommentar zum Sutra des Lotus“ steht, dass der Udumbara ein Zeichen für Glück und Wohlstand ist. Er erscheint alle dreitausend Jahre – und wenn er erscheint, kommt der König der goldenen Rad.
Der Buddhismus betont das Prinzip von Ursache und Wirkung – alles ist miteinander verbunden. Wenn dieser Steinaffe mit dieser Feige in Verbindung steht, könnte er dann etwas mit dem König der goldenen Rad zu tun haben?
Unsinn! Bei diesem Gedanken schüttelte der Bodhisattva den Kopf. Der König der goldenen Rad ist eine der 32 Erscheinungsformen des heiligen Königs mit dem rotierenden Rad – und dieser heilige König ist der ehrenvollste König seit der Erschaffung der Welt, der König aller Könige, der Buddha aller Buddhas. Wie könnte er etwas mit diesem gerade geborenen Affen zu tun haben?

Er dachte noch eine Weile nach, konnte es jedoch letztendlich nicht durchschauen, seufzte leise – anscheinend ist das Schicksal unermesslich und liegt jenseits der Macht eines Bodhisattva.
Der Steinaffe betrachtete in diesem Raum nacheinander die wunderschön verzierten Gegenstände, sehr langsam, als könnte er sich von keinem davon trennen. Doch in seinem Herzen hörte das Nachdenken keinen Augenblick auf.
Er war von diesem großen Heiligen, dem Staatsrat Wang Bodhisattva, hierhergebracht worden. Zwar hatte er vorerst einen Unterschlupf gefunden, doch seine Zukunft war ungewiss. Anhand des Verhaltens von Wang Bodhisattva schien er zunächst Bereitschaft zur Aufnahme zu zeigen; falls der Steinaffe mit seinen außergewöhnlichen Fähigkeiten als Schüler angenommen werden könnte, könnte er außergewöhnliche Fähigkeiten erlernen und vielleicht sogar eine eigene Welt erschaffen.
Doch leider wurde all das von einer geheimnisvollen, unerklärlichen Person vereitelt. Diese Person war keineswegs ein gewöhnlicher Gott – mit Sicherheit stand sie nur über Wang Bodhisattva. Zudem schien sie um das Schicksal des Steinaffen zu wissen … sonst wäre sein Leben oder Tod für sie doch völlig unbedeutend.
Der Steinaffe vermutete verschiedene Personen: Tathagata? Laozi? Bodhi? Guanyin? Alles möglich – doch er war sich nicht sicher. Nach langem Überlegen gab er schließlich auf. Der Vorhang dieses großen Dramas hatte gerade erst ein Stück angehoben – es gab kaum Hinweise. Da er in diesem Berg gefangen war und seine Kräfte noch unzureichend waren, sollte er seine Kraft sparen.
In jener Nacht lag der Steinaffe auf dem Bett und wälzte sich hin und her, konnte nicht schlafen. Irgendwie hatte er das Gefühl, dass ihn Augen im Dunkeln beobachteten – ein äußerst subtiles Gefühl, dessen Ursprung er jedoch nicht finden konnte.
Er stand auf und ging in den Hof. Unter den Dachvorsprüngen sah er zwei leuchtende Perlen, die den ganzen Hof wie am Tag erhellten. Im Hof blühten prächtige Blumen, deren Duft angenehm war.
Wang Bodhisattva wohnte in Sizhou – eigentlich gehörte dieser Ort immer noch zum Kontinent Jambudvipa. Als Wukong ankam, herrschte am Fuße des Berges eisiges Wetter, während es auf dem Berg bereits spät im Frühling war – wahrlich ein göttlicher Ort, ganz anders als gewöhnlich.
Wukong kam zu einem Pfirsichbaum. Eine leichte Brise wehte, und ab und zu fielen Blütenblätter herab, schwebten sanft durch die Luft, als wäre dieser Flugweg der Lebensweg der Blütenblätter, die sich weigerten, zu fallen.
Der Steinaffe nahm ein Blütenblatt in die Hand und war tief bewegt: Man muss wissen, dass dieses Blütenblatt bereits im Moment des Falls gestorben ist. Wie ähnlich sind doch die Menschen in dieser Welt diesen Pfirsichblüten!
Im Leben sind sie zusammen, voller Leben – im Tod fallen sie allein herab, verschwinden im Boden – wer begleitet sie da? Leben bedeutet Lärm; Tod bedeutet stille Schönheit. Ist Trauer nicht auch eine Form des Glücks?
Was man fürchten muss, ist, dass es ein Leben gibt, das dem Tod vorzuziehen ist.

Der Steinaffe dachte an das Leben des schönen Affenkönigs und erschauderte tief in seinem Herzen. Aus dem Stein hervorkommend, segelte er hinaus zum Lernen von Künsten, suchte Schätze im Meer, erklärte sich selbst zum Gleichgestellten des Himmels und sorgte für Unruhe im Himmelspalast … All das waren prächtige Ereignisse. Doch wo es einmal hoch hinausging, musste es auch wieder fallen. Seit er unter dem Fünf-Elemente-Berg niedergedrückt wurde, hatte der schöne Affenkönig nicht mehr die einstige Arroganz und Überheblichkeit; er wurde zu einem Diener mit engem Stirnband, der vorsichtig und zögerlich handelte. Später durchlief er viele Prüfungen, unternahm eine Reise zur Besorgung von Schriften und erreichte schließlich die Erleuchtung.

Erleuchtet – doch die Erleuchtung bedeutet Leere, bedeutet Nichts, bedeutet völliges Verschwinden. Der Große Heilige, der Gleichgestellte des Himmels, existiert nicht mehr; der schöne Affenkönig, der im Himmel Unruhe stiftete, existiert nicht mehr; der älteste Bruder, die Verkörperung der Gerechtigkeit, die in einem Tigerfellrock rief: „Wohin, du Monster!“, existiert nicht mehr … Sogar der ursprüngliche, nackt geborene Steinaffe existiert nicht mehr. In dieser Welt gibt es nur noch einen stummen Buddha mit halb geschlossenen Augen, der Perlen in der Hand hält und wie ein lebender Toter aussieht – einen Buddha ohne Wünsche, ohne Schmerzen, ohne Freude, ohne Leben, ohne Tod, ohne Zunahme, ohne Abnahme, ohne Bindungen.

Für den von Natur aus fröhlichen, freiheitsliebenden und rebellischen schönen Affenkönig – ist das nun das wahre Ziel oder der Untergang?

Je mehr der Steinaffe darüber nachdachte, desto mehr fürchtete er sich. Unbewusst zerknüllte er die Pfirsichblütenblätter in seinen Händen zu Staub; der frische Saft tropfte in seine Handflächen, das kühle Gefühl verschwand sofort, und blieb nur ein schwacher, kaum sichtbarer Abdruck zurück.

Das ist das Schicksal!

Was das Schicksal vorsieht, wird geschehen; was es nicht vorsieht, sollte man nicht erzwingen. Das Schicksal des schönen Affenkönigs war bereits vorherbestimmt – es war ein Weg, der von unzähligen Göttern und Buddhas anerkannt wurde, ein Weg, den niemand umkehren oder widerstehen konnte.

Und ich – ich habe mein eigenes Schicksal. Selbst wenn ich wie diese Blütenblätter zu Schlamm zermahlen werde, werde ich mich nicht dem Weg anderer unterwerfen.

In der Nacht schlief nicht nur der Steinaffe nicht.

Der Große Heilige, der Staatsrat und Bodhisattva Wang, führte ein Gespräch mit Prinz Xiao Zhang im Inneren des Raumes.

„Schüler, was hat der Steinaffe getan, als du ihn sahst?“ Seine Stimme war ruhig und gelassen, genau wie die stets edle Ausstrahlung eines Bodhisattvas.

Prinz Xiao Zhang stand respektvoll da: „Mein Meister, zu jenem Zeitpunkt war der Steinaffe steif, konnte sich nicht bewegen und nicht sprechen – offensichtlich war er durch Eure mächtigen Zauber erstarrt.“

„Konntest du seine Kultivierungsstufe erkennen?“

„Mein Meister, obwohl der Steinaffe noch jung ist, hat er bereits die Stufe eines Menschen-Geistes. Was seine Kultivierungsstufe angeht – da gibt es nichts, was er besitzt; das finde ich auch seltsam.“

„Hmm, du hast gut beobachtet.“

„Weißt du selbst, welche Kultivierungsstufe du hast?“

„Ich befinde mich auf der Stufe eines Himmels-Geistes der dritten Klasse.“ Prinz Xiao Zhang senkte den Kopf; in seinen Augen lag ein kaum wahrnehmbarer Groll.

„Hast du etwas gegen deinen Meister?“ fragte der Bodhisattva leise.

Prinz Xiao Zhang war zutiefst erschrocken und fiel mit einem Knall auf die Knie: „Mein ganzes Leben verdanke ich meinem Meister; in diesem Leben betrachte ich ihn wie meinen eigenen Vater und wage es nicht, auch nur den geringsten Gedanken an etwas anderes zu hegen.“
Der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, zeigte ein leicht ernstes Gesicht, war innerlich jedoch sehr erfreut und sagte: „Steh auf – was für Worte sind das?“ Nach kurzem Nachdenken fügte er hinzu: „Da du mir schon so viele Jahre gedient hast, gebe ich dir das Schicksal dieses Steinaffen.“
Prinz Xiao Zhang bedankte sich eilig wiederholt. Nachdem er eine Weile gewartet hatte und sah, dass sein Meister nicht mehr sprach – offensichtlich in Meditation versunken – zog er sich leise zurück, geräuschlos wie ein Gespenst.
Als Prinz Xiao Zhang den Raum verlassen hatte, öffnete Bodhisattva Wang langsam seine Augen und dachte bei sich: Eine Stufe der Unsterblichkeit ohne jegliche spirituelle Praxis – das deutet darauf hin, dass er ein großes Glück erlangt hat. Wenn ich dieses Geheimnis erfahren könnte, wie viele Vorteile würde das bringen? Der Himmelsgott Xuantian zeigt großes Interesse an diesem Steinaffen – könnte das damit zusammenhängen? Lassen wir Prinz Xiao Zhang herausfinden; es geht mich ohnehin nichts an.