Kapitel 370: Selbstständiges Training

Angesichts Lin Dongs Persönlichkeit – wenn Feng Zhengyang ihn töten wollte, hatte er natürlich keinen Grund, Feng Zhengyang am Leben zu lassen.
Doch wenn er tatsächlich Feng Zhengyang töten würde, würde Qin Mengtai sicherlich außer sich geraten. Mit dem alten Ding war es nicht schwierig, Qin Mengtai zurückzuschlagen. Doch sobald Qin Mengtai zur Tianjian-Zong zurückkehrte, würde er zweifellos die Kräfte der Tianjian-Zong mobilisieren, um erneut anzugreifen. In dieser Phase war das größte Rückgrat der Lin-Ji-Herberge nur der alte Ding – sie konnte sich keineswegs der Tianjian-Zong stellen. Dann müsste man nicht nur das Geschäft aufgeben und fliehen, sondern auch Yun Lan in Schwierigkeiten bringen, da sie mit Qin Mengtai in Konflikt geraten würde.
Nicht zu töten, fühlte sich für Lin Dong wiederum wie Verrat an sich selbst an.
Es war ein schwieriges Problem – letztendlich beschloss Lin Dong, die Entscheidung je nach Situation zu treffen.
Zwischen der neunten Stufe der Geistphase und der ersten Stufe der Umkehrphase besteht nur ein kleiner Unterschied in der Stufe, doch der Unterschied in der Stärke beträgt mehr als das Zehnfache. Man kann sagen, dass Lin Dong jetzt genug Selbstvertrauen hat, gleichzeitig mit einem Dutzend oder zwanzig Versionen seines eigenen Ichs von vor einem Tag fertigzuwerden. Selbst gegen Qin Mengtai wäre er zwar weiterhin unweigerlich unterlegen, doch er würde nicht mehr so hilflos sein wie beim letzten Mal und die von Qin Mengtai ausgesandte spirituelle Energie nicht mehr nicht aushalten können. Zumindest könnte er Qin Mengtai dazu zwingen, Angriffe zu starten.
Die eine Variante: Man wird ohne Angriff getötet; die andere: Man wird mit einem einzigen Angriff getötet – dieser Fortschritt ist sehr deutlich.
Der größte Unterschied zwischen der Geistphase und der Bewegungsphase besteht darin, dass die Kapazität des Dantian stark erweitert wird und die spirituelle Energie eine qualitative Veränderung durchläuft. Zudem kann man seinen Geist sowie die spirituelle Energie nach außen senden, um einen Energieschirm zu bilden. Der größte Unterschied zwischen der Umkehrphase und der Geistphase liegt neben der erheblichen Erweiterung der Dantian-Kapazität und der qualitativen Veränderung der spirituellen Energie auch in weiteren auffälligen Aspekten.
Am wichtigsten ist, dass man in der Umkehrphase in der Lage ist, selbstständig Kultivierung durchzuführen und spirituelle Energie aus der Umwelt aufzunehmen. Das bedeutet, selbst beim Essen oder Spazierengehen fließt die spirituelle Energie im Körper autonom entlang der Kultivierungswege und stärkt so die eigene Kraft.
Diese Eigenschaft ist einer der Hauptgründe dafür, warum die Stärke in der ersten Stufe der Umkehrphase um ein Vielfaches höher ist als in der neunten Stufe der Geistphase – nach der Erweiterung der Dantian-Kapazität und der qualitativen Veränderung der spirituellen Energie.
Egal wie stark man auch ist – selbst die stärksten Kämpfer haben eine begrenzte Menge an spiritueller Energie im Dantian. Wenn man selbstständig kultivieren kann, bedeutet das, dass man im Kampf eine kontinuierliche Zufuhr an spiritueller Energie erhält. Man kann sagen, solange der Kampf nicht allzu heftig ist, wird die spirituelle Energie für die stärksten Kämpfer niemals erschöpfen. Für die noch schwächeren Kämpfer in der Umkehrphase gilt das umso mehr.

Wenn man selbst üben kann – auch beim Essen oder Gehen –, dann kann man in der Regel eine außergewöhnliche Leidenschaft für das Üben entwickeln, um zu einem starken Kämpfer der „Herzumkehr-Phase“ zu werden. In einem Tag von zwölf Stunden verbringt man mindestens zehn Stunden mit dem Üben. Die restlichen zwei Stunden werden meist damit verbracht, Schüler zu unterrichten oder andere Angelegenheiten zu erledigen, die persönlich bearbeitet werden müssen. Wenn man selbst üben kann, sind die Ergebnisse zwar im Vergleich zum Meditieren nur durchschnittlich, doch zwei Stunden Üben entsprechen in etwa einer Stunde Meditieren. Das bedeutet, dass die tägliche Übungszeit um ein Zehntel zunimmt – was auf den ersten Blick wenig erscheint, für viele, deren Lebensziel es ist, zu starken Kämpfern der „Herzumkehr-Phase“ zu werden, ist es jedoch äußerst wertvoll.

Natürlich schätzen manche diese zweite Vorteil nicht. Diese Menschen sind wahre Kampfbesessene oder streben nur danach, ihre Stärke zu erhöhen. Sie verbringen fast zwölf Stunden am Tag mit dem Üben, kümmern sich außer um das Sammeln der für das Üben benötigten Geistessteine und um das Einnehmen einiger Nahrungsmittelkapseln kaum um Schüler, Macht oder Status – in ihren Köpfen gibt es nur das Üben.

Solche Menschen haben überhaupt keine freie Zeit, und das Selbstüben ist für sie von geringem Nutzen.

Seit er beschlossen hatte, zur Himmelschwertsekte zu gehen, um eine Verbindung einzugehen, gilt Lin Dong als halber Kampfbesessener. Abgesehen von der Zeit, die er mit Yun Lan und ihren Bruder Lin Shuang verbringt sowie für die Angelegenheiten der Lin’schen Herberge, widmet er den größten Teil seiner Zeit dem Üben.

Theoretisch sind die Vorteile des Selbstübens für Lin Dong nicht besonders groß, doch in Wirklichkeit ist er wahrscheinlich der größte Nutznießer des Selbstübens in der Geschichte des Großreichs Han. Denn bereits vor dem Eintritt in die „Herzumkehr-Phase“ hatte Lin Dong in seinem Körper eine Gewohnheit entwickelt, die Geisteskraft selbstständig in den Meridianen zirkulieren zu lassen. Dies geht auf seine Zeit in der Stadt Herbstwind zurück, als er in die Himmels- und Erdenhöhle der Zeremoniekultsekte eindrang, um mit Hilfe der „Überraschungsphönix-Steine“ zu üben. Während er gegen die Anziehungskraft dieser Steine ankämpfte, hielt er durch Willenskraft durch – und ließ dadurch unabsichtlich die Geisteskraft in seinem Dantian durch Trägheit dazu neigen, selbstständig in den Meridianen zu fließen.

Nachdem er die neunte Stufe der „Geisteszustands-Phase“ überschritten hatte und in die erste Stufe der „Herzumkehr-Phase“ eintrat, entstand diese Gewohnheit des Selbstübens, weil sich die Geisteskraft qualitativ veränderte: Sie wechselte vom gasförmigen in den flüssigen Zustand, wodurch ihre Fließgeschwindigkeit um unzählige Male zunahm. Schon nach einigen großen Zyklen des Energienutzens entstand diese Gewohnheit. Innerhalb von drei bis fünf Tagen begann die Geisteskraft dann auch ohne weitere Anstrengungen selbstständig in den Meridianen zu zirkulieren.

Die Wirkung des selbstständigen Übens ist nicht so gut wie die des Meditationsübens, denn die spirituelle Energie fließt frei in den Meridianen, was nicht mit der Kontrolle ihrer Fließgeschwindigkeit durch den Willen vergleichbar ist. Deshalb dauert ein voller Zyklus viel länger, und die Wirkung ist dadurch schwächer.
Bevor die spirituelle Energie eine qualitative Veränderung durchmachte, konnte sie bereits von selbst in den Meridianen fließen. Nach der Veränderung ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Fließgeschwindigkeit zunimmt, zweifellos sehr hoch.
Falls tatsächlich die Geschwindigkeit der spirituellen Energie zunimmt – und sogar schneller ist als beim Meditationsüben – bedeutet das, dass Lin Dong beim Essen eine schnellere Übungsgeschwindigkeit erreicht als beim Meditationsüben. Ob das wirklich der Fall ist, kann nur durch Ausprobieren festgestellt werden. Lin Dong hat bereits viele Tage darauf gewartet.
In lotrechter Sitzhaltung konzentrierte Lin Dong seinen Geist und wartete, bis die von selbst ausgesandte spirituelle Energie zum Dantian zurückkehrte. Auf Befehl seines Willens strömte die durchscheinende, kristallklare Energie in atemberaubender Geschwindigkeit aus dem noch nicht vollständig entstandenen Dantian hervor und durchquerte anschließend rasch die Meridianen – wie eine Schlange oder ein Fisch. Ohne konzentrierte Aufmerksamkeit könnte sein Geist der Geschwindigkeit der Energie kaum folgen. Natürlich ist es auch dann kein Problem, sie aufzuhalten, da die Trägheit sorgt, dass selbst Menschen in der Phase der spirituellen Beweglichkeit keine Probleme haben. Andernfalls würden 99 Prozent der Menschen es nicht wagen, zu üben.
Nach einem vollen Zyklus riss Lin Dong plötzlich die Augen auf. In seiner inneren Betrachtung zeigte die spirituelle Energie keinerlei Beeinträchtigung und strömte weiterhin in schnellem Tempo aus dem Dantian heraus, entlang des üblichen Pfades.
Als die spirituelle Energie nach einem vollen Zyklus wieder frei in den Meridianen floss, zeigte sich in Lin Dongs Augen ein Hauch Enttäuschung.
Im Vergleich zum Meditationsüben war die Geschwindigkeit des selbstständigen Übens kaum besser – es gab kaum einen Unterschied. Das bedeutet, dass nach dem Durchbruch in die Phase des „Herzumkehrens“ die Geschwindigkeit des selbstständigen Übens zwar zunahm, aber immer noch der Geschwindigkeit des Meditationsübens entsprach.
Der Vorteil bestand lediglich darin, dass man künftig keine Meditation mehr benötigte – das Liegen im Bett zum Schlafen hatte dieselbe Wirkung wie das Üben im Bett. Das Problem war jedoch, dass das Zimmer eine Übungsverstärkung bot, weshalb Lin Dong ständig dort bleiben musste. Wenn die Wirkung gleich blieb, war das Meditationsüben besser, denn zumindest ließ es sich damit die Zeit vertreiben – was immer noch besser war als den ganzen Tag im Bett zu liegen und zu dösen.
Nach dem Test waren die Vorteile gering, und Lin Dong musste dies widerwillig akzeptieren.
Glücklicherweise brachte der Eintritt in die Phase des „Herzumkehrens“ zahlreiche Vorteile mit sich. Vor dem Durchbruch gab es neben der Erwartung des selbstständigen Übens noch einen weiteren großen Vorteil: das „Kunst der Himmelsbeherrschung“.
Das „Kunst der Himmelsbeherrschung“ umfasste insgesamt vier Stufen, und Lin Dong hatte bereits die ersten beiden Stufen, die Stufe der physischen Beherrschung und die Stufe der Luftbeherrschung, auf höchstem Niveau erreicht.

Im Reich der Realität kann nach dem Verständnis jedes materielle Gegenstand zu einer idealen Waffe werden: Ein Messer kann als Schwert oder Axt verwendet werden, ein Schwert als Messer oder Speer … Auch ein gewöhnlicher Bänkchen kann als eine der achtzehn Waffen eingesetzt werden – im Reich der Realität unterscheidet sich seine Wirkung in keiner Weise von der dieser Waffen. Mit anderen Worten: Mithilfe des Reichs der Realität kann ein Bänkchen dazu genutzt werden, einem Menschen den Kopf abzuschlagen oder ihn mit dem Bänkchen zu durchbohren.

Im Reich der Leere ermöglicht das Verständnis die Kontrolle über jeden Gegenstand in der Leere. Jeder Krieger im Stadium des Geistes kann seine spirituelle Energie nach außen strahlen lassen. Ein Krieger ersten Grades dieses Stadiums kann ein Bänkchen in etwa zehn Metern Entfernung mit einer Hand greifen, seine gesamte spirituelle Energie in Form einer Zange nach außen strahlen und es anschließend wieder zurückholen – so kann das Bänkchen aus der Luft in seine Hand genommen werden. Nach drei bis fünf solcher Aktionen ist die spirituelle Energie in der Regel erschöpft. Ein Krieger zweiten Grades hingegen kann etwa zwanzig bis dreißig solcher Aktionen durchführen; je stärker seine Fähigkeiten werden, desto mehr Aktionen sind möglich. Ein starker Krieger ersten Grades der entgegengesetzten Richtung kann, wenn er seine eigene Übung außer Acht lässt, sogar Zehntausende oder Hunderttausende solcher Aktionen ausführen.

Auf den ersten Blick scheint das Reich der Leere tatsächlich ähnliche Effekte wie die Ausstrahlung der spirituellen Energie zu haben, doch in Wirklichkeit besteht ein enormer Unterschied. Zunächst einmal betrifft dies den Verbrauch der spirituellen Energie: Schon im ersten Grad des Stadiums des Geistes konnte Lin Dong ein Bänkchen in zehn Metern Entfernung tausende Male greifen, bevor seine spirituelle Energie erschöpft war – eine Anzahl, die bereits mit Kriegern achten Grades vergleichbar ist. Mit Lin Dongs derzeitiger spiritueller Energie, ohne Rücksicht auf körperliche Ausdauer usw., gibt es keinerlei Problem, monatelang hintereinander solche Aktionen durchzuführen.

Das bedeutet auch, dass bei der Nutzung des Reichs der Leere zur Entnahme von Gegenständen, sofern dieselbe Menge an spiritueller Energie für das Greifen eines Bänkchens oder eines anderen Gegenstands aufgewendet wird, die Geschwindigkeit und Kraft um hundert- bis tausendfach zunehmen – das ist auch der Hauptgrund, warum das Reich der Leere als Angriffsmittel genutzt werden kann.

Außerdem betrifft es die Anzahl der Gegenstände, die kontrolliert werden können. Ein normaler Krieger ersten Grades des Stadiums des Geistes kann seine spirituelle Energie theoretisch über den gesamten Körper ausstrahlen, doch der einfachste Ort zur Kontrolle dieser Energie sind die Hände. Wenn man gleichzeitig zwei Gegenstände holen möchte, müssen diese aus einer Entfernung von zehn Metern mindestens hundert bis achtzig Mal nacheinander herunterfallen. Bei starken Kriegern der entgegengesetzten Richtung, deren Kontrolle über die ausgestrahlte spirituelle Energie bereits hundert- bis tausendfach höher ist, können maximal zwei Gegenstände gleichzeitig frei gesteuert werden.

Im Reich der Leere hingegen gibt es keine solchen Beschränkungen: Solange die spirituelle Energie ausreicht und die Reaktionsfähigkeit schnell genug ist, können hundert oder tausend Gegenstände mühelos kontrolliert werden.

Die dritte Stufe des „Yutian-Jue“ ist das „Yu Wu Jing“. Aufgrund seiner stetig wachsenden Erkenntnisfähigkeit, die bereits ein unglaubliches Niveau erreicht hat, hat Lin Dong bereits die Hälfte der Formeln verstanden. Seiner Ansicht nach sollte es in diesem „Yu Wu Jing“ möglich sein, jedes Lebewesen zu kontrollieren – vorausgesetzt, die spirituelle Kraft reicht aus, dann lässt sich alles beherrschen.

Früher hat Lin Dong diese Fähigkeit nicht eingesetzt, weil ihm die spirituelle Kraft gefehlt hat. Jetzt hingegen reicht sie aus.

Früher konnte Lin Dong, wenn er jemanden zu sich bringen wollte, nur das „Yu Kong Jing“ nutzen, um die Kleidung des Gegners ins Visier zu nehmen und die Kleidung dazu zu bringen, den Gegner zu sich zu ziehen. Wenn der Gegner sich wehrte, musste Lin Dong seine spirituelle Kraft erhöhen, um den Druck der Kleidung zu verstärken – was wiederum zu einem erheblichen Energieverbrauch führte. Im Grunde genommen konnte Lin Dong mit seiner Stärke der achten Stufe der „Xinshen-Periode“ einen Krieger der siebten Stufe vollständig kontrollieren; gegen einen Krieger der achten Stufe hatte er jedoch Schwierigkeiten, und gegen einen Krieger der neunten Stufe wurde er leicht zurückgeschleudert.

Nachdem er das „Yu Wu Jing“ verstanden hatte, konnte er nun gezielt die Lebensadern des Gegners ins Visier nehmen. Am offensichtlichsten ist dabei der Hals – man muss nicht die gesamte Kleidung des Gegners kontrollieren, was die zu beherrschende Fläche um das Zehnfache verringert. Zudem sind die lebenswichtigen Stellen noch schwieriger zu bekämpfen. Wenn es richtig eingesetzt wird, ist die Kraft des „Yu Wu Jing“ um ein Vielfaches größer als die des „Yu Kong Jing“.

Lin Dong öffnete die Zimmertür und beschloss, jemanden zu finden, um die Wirkung auszuprobieren.