Kapitel 483: Der Klerus und der Weg (1)

„Huh!“
Mit einem Ausatmen von Schleimluft stieg der neu gewordene Halbgott, dessen ganzer Körper erfrischt war, vom Altar herab und verbeugte sich tief vor den beiden wahren Göttern, die ihn beschützten.
Celt VII., dessen Körper durch Regeln in den Körper eines unsterblichen Halbgottes umgewandelt worden war, hatte wieder sein ursprüngliches Aussehen als attraktiver Weiser und weiser König zurückgewonnen – nicht mehr wie bei der ersten Körperverschmelzung.
Erst jetzt gehörte dieser Körper voll und ganz ihm, Sib Celt.
„Es sind keine Dankesworte nötig, Prinz Xize – wenn Sie nur so schnell wie möglich die göttlichen Kräfte meistern und eine neue Stufe erreichen, wäre das die größte Belohnung für mich und Prinz Charles! In der heutigen Welt voller Veränderungen wissen wir nicht, wie viele Augen hier auf uns gerichtet sind. Ein weiterer mächtiger wahrer Gott würde unseren Stamm Celt die Chance geben, in der bevorstehenden Krise zu überleben!“
Bevor Celt VII. das göttliche Feuer entzünden konnte, trennte der König des Nordens seinen Bereich des Klerus bezüglich Königsherrschaft und Königsfamilie ab, formte ihn zu einem Göttlichkeitskristall und übergab ihn Celt VII. Sobald er das göttliche Feuer erfolgreich entzünden würde, könnte er damit die Stufe eines neuen Gottes erreichen!
Doch der König des Nordens befand sich bereits auf dem Gipfel der Stufe eines neuen Gottes und konnte jederzeit einen göttlichen Staat gründen. Deshalb sank seine Stärke selbst nach dem Abtrennen eines Teils seines Klerusbereichs nicht wesentlich – zumal er zuvor noch einen Göttlichkeitskristall von Donald erhalten hatte.
Das war schließlich ein vollständiger Göttlichkeitskristall eines neuen Gottes!
Jeder mächtige Halbgott, der ihn in die Hände bekam – sofern er nicht allzu dumm oder unglücklich war – konnte damit mit hoher Wahrscheinlichkeit zu einem mächtigen neuen Gott werden.
Deshalb verbesserte sich die Stärke des Königs des Nordens nach dem Abtrennen eines Teils seines Klerusbereichs sogar noch im Vergleich zu vor der Aufnahme des Göttlichkeitskristalls.
Der König des Nordens besaß nun die drei Klerusbereiche des Schutzgottes des Nordens, des Winters und des Nordwinds sowie die Bereiche Schutz, Windelement, Kälte, Eis und Schnee, Winter und Adel. Der Adel-Bereich entstand aus den verbliebenen Bereichen, nachdem Charles die Bereiche der Königsherrschaft und Königsfamilie abgetrennt hatte, und wurde durch den Willen der Gläubigen neu gebildet – schließlich war er ja einst der Gründerkönig von Celt, einer der größten Könige der Celtengeschichte.
Daher war es nicht überraschend, dass ein Adel-Bereich erhalten blieb – und dieser Bereich hatte ohnehin nicht viele Funktionen. Wenn ein gewöhnlicher Halbgott ihn erhielt und zu einem Klerusbereich entwickelte, könnte daraus ebenfalls ein wahrer Gott außerhalb des Kampfbereichs entstehen.

Mit Prinz Xize, dem neu ernannten Halbgott, den ihm der König des Nordens schenkte, verfügte er zwar nicht über das außergewöhnliche Talent wie Charles, der bereits beim Entzünden des Götterfeuers eine göttliche Funktion erschaffen hatte, doch da er von Natur aus für die Bereiche Königsherrschaft und königliche Ämter geeignet war, gelang es ihm nach drei Tagen des Verstehens und der Integration, erfolgreich zu einem neuen Gott aufzusteigen!
Natürlich war auch die Unterstützung der Kraft des Glaubens unverzichtbar. Nach den Prozessen des Entzündens des Götterfeuers und der Schaffung einer göttlichen Funktion waren in den letzten Monaten die dem König des Nordens zustehenden Hälfte der aus den beiden Ork-Gottheiten hervorgegangenen Glaubenskristalle bereits fast vollständig aufgebraucht!
Doch durch den Verbrauch dieser Glaubenskristalle erhielt Celt einen neuen Gott – und König Charles des Nordens war mit diesem Handel durchaus einverstanden!
Nachdem Celt VII. die vom König des Nordens geschenkten göttlichen Funktionen der Königsherrschaft sowie die Bereiche der königlichen Familie erlangt hatte, schaffte er erfolgreich eine göttliche Funktion der Königsherrschaft. Da er zudem als weiser Herrscher, der Land eroberte, sowie als weithin anerkannter hervorragender Militärstratege und Kommandant galt, erlangte er auch Kenntnisse in den Bereichen Kriegsführung und Strategie.
So verfügte Celt VII., der nun neuer Gott war, über eine göttliche Funktion der Königsherrschaft sowie über die vier Bereiche Königsherrschaft, Adel, Strategie und Krieg – was unter den gerade aus dem Halbgottstatus hervorgegangenen neuen Göttern bereits als außergewöhnlich mächtig galt!
Nachdem man die göttlichen Funktionen von Celt VII., den man nun als Gott der Königsherrschaft, Prinz Xize, bezeichnen konnte, kennengelernt hatte, äußerte Donald seine Anerkennung und Bewunderung: „Schon Prinz Xizes göttliche Funktion der Königsherrschaft ist bemerkenswert, doch seine Fähigkeiten in Strategie und Kriegsführung sind äußerst stark! Wenn er noch tieferes Verständnis erlangen könnte, könnte er in Zukunft durchaus zu einem Mittleren Gott aufsteigen!“
Daraufhin äußerte der König des Nordens Zweifel: „Im Bereich Kriegsführung ist es noch erträglich. Wenn es sich um eine göttliche Funktion des Krieges handeln würde, dann wäre es selbst mit unserer Hilfe für Xize wohl sehr schwierig, weiter zu wachsen – schließlich gilt der große Gott des Krieges als der mächtigste Mittlere Gott, der den höheren Göttern am nächsten steht. Selbst wenn wir den Herrn der Dämmerung nicht verärgert hätten, würde derjenige, der alles überwacht, wohl nicht zulassen, dass ein weiterer Gott mit der Funktion des Krieges aufsteigt.“
Göttliche Funktionen sind einzigartig, während Bereiche sich überschneiden können. Daher würde selbst das Vorhandensein eines Bereichs der Kriegsführung bei Xize keine Feindseligkeit seitens des mächtigen Mittleren Gottes des Krieges, des Richters oder von Prinz Behistan hervorrufen.
Doch bei göttlichen Funktionen ist die Situation völlig anders. Wenn zwei wahre Götter dieselbe göttliche Funktion besitzen – und nicht nur ähnliche Gesetze, aber unterschiedliche Funktionen –, dann sind sie von vornherein natürliche Feinde, und am Ende kann nur einer überleben, indem er die Funktion des anderen übernimmt und dadurch noch mächtiger wird!

Donald lachte über die Sorgen des Königs des Nordens.
„Seine Hoheit Charlie macht sich zu viele Sorgen. Ich habe nicht gesagt, dass Seine Hoheit Xize die Kriegsgöttlichkeit erlernen soll. Ein solches Verhalten, das einem mächtigen Mittelgott ständig entgegenwirkt, ist zweifellos unklug. Neben der Kriegsgöttlichkeit gibt es noch viele weitere Göttlichkeiten im Bereich des Krieges – beispielsweise die Göttlichkeiten der Schlachten und Taktiken. Die erstere ist ein Teil des Krieges und dient direkt dem Gesamtkrieg, während die letztere mit dem Bereich der Strategie verbunden ist. Obwohl ihr Potenzial wahrscheinlich nicht sehr hoch ist und beide in der Regel bei niederen Göttern enden, ohne weiter aufsteigen zu können, können sie doch als Übergang dienen.“
„Außerdem sind Göttlichkeiten wie die des Kriegsgottes oder des Gottes des Sieges so mächtig, dass sie zu Mittelgöttern werden können. Aus einer anderen Perspektive gesehen kann der Bereich der Strategie, nachdem er durch den Kriegsbereich gestärkt wurde, zu strategischen und taktischen Göttlichkeiten entwickelt werden – im Grunde ähnlich wie die Kriegsgöttlichkeiten, aber mit umfassenderen Aspekten und größerem Potenzial. Das ist ebenfalls eine gute Option. Es gibt auch Göttlichkeiten wie die des Verteidigens und Schutzes – als Teil des Krieges gibt es Angriff, also auch Verteidigung. Daher hat Seine Hoheit Xize in Zukunft weitaus mehr Möglichkeiten als Seine Hoheit Charlie!“
Nach Donalds Analyse leuchteten die Augen des Königs des Nordens, Charlie, und des Gottes der Königsmacht, Xize, vor Begeisterung – besonders bei Xize. Aufgrund ihrer begrenzten Denkweise hatten sie all das nicht bedacht, und selbst wenn sie daran gedacht hätten, wäre ihre Analyse nicht so umfassend gewesen wie die von Donald. Schließlich hatte Donald nicht nur Erfahrungen aus der Informationsflutzeit auf der Erde in seinem vorherigen Leben, sondern auch Informationen über viele relevante Göttlichkeitsbereiche aus dem Codex der Götter. Sein Horizont und sein Denken waren somit weitaus breiter als die der beiden einheimischen wahren Götter.
„Nun, wie sieht wohl Charlies Entwicklungspfad aus? Könnte Seine Hoheit Donald uns Rat geben?“
Auf Xizes Frage und Charlies neugierigen Blick antwortete Donald lächelnd: „Warum nicht? Tatsächlich ist Charlies Weg nachdem er den Körper und die Göttlichkeit des Gottes des Winterschafes erhalten hat, im Grunde bereits festgelegt – er kann nur in drei Richtungen weiterentwickeln!“
Als die beiden wahren Götter bei diesen Worten sichtlich betroffen waren, erklärte Donald lächelnd: „Keine Sorge – diese Festlegung ist nicht schlecht. Im Gegenteil: Dass Seine Hoheit Charlie unter den neu gewordenen Göttern hervorsticht, liegt nicht nur an seinen eigenen Anstrengungen, sondern auch an dem selbstlosen Beitrag jenes Gottes des Winterschafes!“
Selbst der eher ruhige König des Nordens zog die Augenbrauen hoch und fragte: „Wie meinen Sie das?“

„Seine Hoheit Charlie besitzt derzeit drei göttliche Ämter: den Schutzgott des Nordens, den Gott des kalten Winters und den Gott des Nordwinds. Diese drei Ämter stehen in gewissem Zusammenhang miteinander. Im Großen und Ganzen lassen sie sich in zwei Richtungen entwickeln: Entweder man konzentriert sich auf regionale Ämter wie den Schutzgott des Nordens oder auf Ämter, die natürliche Gesetze betreffen, wie den Gott des kalten Winters. Das Amt des Nordwinds wiederum entsteht aus den ersten beiden. Unabhängig davon, in welche Richtung man sich wendet, wird dieses Amt weiterhin existieren und mit der Stärke der ersten beiden wachsen. Daher muss man sich nicht allzu viele Gedanken machen!“

„Beginnen wir mit dem Amt des Schutzgottes des Nordens. Ein solches regionales Amt umfasst tatsächlich viele Aspekte. In Zukunft kann es sich zu Bereichen entwickeln, die zwar relativ peripher, aber unverzichtbar sind – wie der Gott der Wege, der Gott der Reisen oder der Gott des Schutzes – oder es kann zu mächtigen Ämtern aufbauen, die schließlich die Ebene der höheren Götter erreichen, wie der Gott des Landes, des Heims oder sogar der Erde!“

„Der Gott der Erde…“
Charlie blickte in die Ferne, während er sprach. Eine solch mächtige Existenz war genau das, was er sich wünschte. Wenn er jetzt ein mächtiger höherer Gott wäre – oder zumindest ein mittlerer Gott –, dann müsste selbst der Herr der Dämmerung gut überlegen, bevor er versuchte, seine Interessen anzugreifen!

„Genau! Theoretisch kann das Amt des kalten Winters zumindest die Ebene eines mittleren Gottes erreichen. Ebenso gilt das für das Amt des Gottes des Eises und Schnees, das aus dem Bereich des Eises und Schnees entstanden ist. Im Bereich des Windelements fehlt es etwas, denn der mächtigste Gott dieses Elements ist der höhere Gott des Sturms – ein Wesen mit keiner guten Laune, das im Grunde allen anderen Göttern den Weg in diesem Bereich versperrt. Wenn jedoch die Bereiche des kalten Winters und des Eises und Schnees gut entwickelt werden und miteinander verbunden werden, besitzen sie ein großes Potenzial, zur Ebene der höheren Götter aufzusteigen. Wie genau das geschieht, hängt von der Entscheidung Seiner Hoheit Charlie ab!“

Nachdem Donald gesprochen hatte, fragte der Gott der Königsmacht, Xize: „Sind es nicht drei Richtungen? Es gibt noch eine…“

„Seine Hoheit Xize, nehmen Sie es nicht so schwer. Die dritte Richtung wäre, dass Seine Hoheit Charlie den alten Weg einschlägt und sich auf den Bereich der Adligen konzentriert. Ursprünglich hatte er bereits die göttlichen Ämter der Königsmacht und der Königsfamilie. Selbst wenn diese ihm entzogen und Seiner Hoheit Xize gegeben würden, hätte er immer noch eine solide Grundlage, um in Zukunft zum Gott der Adligen oder zu einem noch mächtigeren Gott der Könige und Herrscher zu werden!“

„Aber ich empfehle Seiner Hoheit Charlie nicht, in diese Richtung zu entwickeln. Zunächst einmal überschneidet sich dieser Weg mit einigen göttlichen Befugnissen von Seiner Hoheit Xize, und außerdem handelt es sich dabei um göttliche Ämter, die auf humanitären Prinzipien beruhen und daher stärker durch die Vorstellungen der Menschen eingeschränkt sind. Zwar ist anfangs ein schneller Fortschritt möglich, doch die erlangten Befugnisse sind bei weitem nicht so mächtig wie die der göttlichen Ämter, die auf den Gesetzen der Natur beruhen. Im Gegenteil: Egal ob es um die Gesetze der kalten Jahreszeiten oder der Naturkräfte wie Wind und Eis geht – sobald man die Macht über eines dieser Gesetze erlangt, ist der Entwicklungsweg im Grunde bis zum Rang eines mittleren Gottes problemlos!“