Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 7 und 8: Der Einhorn-Dämon

Wu Zhiqi lachte und sagte: „Gut gesagt. Wenn es keinen Zweck gäbe, warum sollte dann der große Heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, mich gefangen halten? Er nutzt mich wohl als Schöpfungsofen, um seine eigene Kultivierung zu fördern. Doch seine Dummheit ist die größte, die ich je erlebt habe. Von der Wirksamkeit meines Schöpfungsofens hat er nur einen winzigen Bruchteil entdeckt und ist bereits stolz darauf. Ha ha …“ Wu Zhiqi lachte laut; jedes Mal, wenn er daran dachte, fühlte er sich unbeschreiblich glücklich.
Wukong sah ernst aus und sagte: „Du lachst – ich werde dich nicht aufhalten. Doch wenn dieses Geheimnis bekannt wird, ist das keine gute Sache.“
Tong Feng nickte und sagte: „Der Unschuldige wird beschuldigt, nur weil er etwas Wertvolles besitzt. Doch nur wenige kennen dieses Geheimnis.“
Plötzlich fragte Wukong: „Weiß dein mächtiger Meister davon?“
Tong Feng antwortete: „Mein Meister weiß es natürlich. Doch er liebt mich zutiefst – wir sind wie Vater und Sohn – und wird mir sicherlich nicht schaden. Zudem ist er in jeder Hinsicht ein außergewöhnlicher Mensch und würde niemals solche Methoden anwenden.“
Wukong fragte Wu Zhiqi weiter: „Weiß Bodhisattva Wang, der große Heilige Staatsrat, von diesem Geheimnis?“
Wu Zhiqis Gesicht verdüsterte sich, und er sagte: „Obwohl er die genauen Methoden nicht kennt, ist ihm doch bewusst, dass ich die Kraft der Schöpfung aufnehme. Diese Angelegenheit … ist etwas unklar.“
Tong Feng meinte: „Wenn dem so ist, dann sollten wir die Wurzel ausreißen, um zukünftige Probleme zu vermeiden.“
Wukong sagte zu Tong Feng: „Glücklicherweise bist du so sorgfältig. Andernfalls würde diese Sache, falls sie bekannt würde, zu einem großen Problem für uns beide werden.“
Wu Zhiqi erwiderte: „Dann brechen wir morgen auf, um Bodhisattva Wang gefangen zu nehmen!“
Wukong und Tong Feng sagten beide: „Gut, so ist es abgemacht!“
Wu Zhiqi fuhr fort: „Wenn ich an die Vergangenheit denke – als der Schöpfungsofen zum ersten Mal in der Welt erschien, war er bis zum Rand gefüllt mit reinster, wahrhaftiger Schöpfungskraft. Das führte zu unzähligen Kämpfen zwischen Unsterblichen und Dämonen. Wir hatten damals keinen Konflikt mit der Welt und beobachteten nur die Kämpfe. Der Schöpfungsofen wechselte mindestens hundertmal den Besitzer, bis er schließlich in die Hände eines namenlosen, aber hinterhältigen Taoisten fiel. Danach verschwand er spurlos und tauchte nie wieder auf.“
Wukong fragte: „Dieser Schöpfungsofen ist wirklich seltsam – er kann die Schöpfungskraft unsichtbar aufnehmen, sodass man sie nicht finden kann.“
Tong Feng erklärte: „Das ist gerade das Seltsame am Schöpfungsofen. Später haben einige Menschen nach seinem Vorbild viele Fälschungen hergestellt – doch keine davon kommt auch nur annähernd an ihn heran.“
Wu Zhiqi fügte hinzu: „Richtig. Doch der Schöpfungsofen kann nur die Schöpfungskraft innerhalb eines bestimmten Bereichs aufnehmen – aus größerer Entfernung geht das nicht.“
Wukong lachte und sagte: „Glücklicherweise ist das so – sonst wäre das ja gegen die Naturgesetze.“ Nachdem er das gesagt hatte, fügte er plötzlich hinzu: „Könnte es sein, dass jemand weiß, dass wir hier kämpfen werden?“

Ventilation wurde auch dieser Abschnitt bewusst: „Sicherlich wartet dieses Schöpfungsofen bereits seit Langem in der Nähe – sonst gäbe es doch keine so glückliche Fügung!“
Drei Personen schwiegen gemeinsam. Der Besitzer dieses Schöpfungsofens war äußerst listig und brachte Huaguo-Berg und den Himmelspalast gegeneinander auf, um selbst davon zu profitieren.
Wukong hatte plötzlich eine seltsame Idee – doch selbst diese beunruhigte ihn ein wenig, und er sagte: „Könnte dieser Schöpfungsofen nicht direkt im Himmelspalast sein?“
In Wukongs Herzen war ihm die Situation auf Huaguo-Berg vollkommen klar.
Wenn man diese Welt mit einem Dschungel vergleicht, dann ist Huaguo-Berg eine aufstrebende neue Bande, in der es einige mutige, kampflustige Verbrecher gibt, die zwar stark sind, aber noch nicht in der Lage sind, alles nach ihrem Willen zu gestalten. In den Augen der etablierten, mächtigen Bosse sind sie vielleicht nicht einmal eine Bedrohung.
Nach einigen großen Kämpfen ahnte Wukong aus den Äußerungen der Menschen, dass die Arroganz des Himmelspalastes in Wirklichkeit große Gefahren birgt. In all den Jahren, die er in der Welt verbracht hatte, hatte er vom geheimnisvollen westlichen Reich keinerlei Aktivitäten bemerkt. Wukong glaubte fest an einen Satz aus seinem vorherigen Leben: „Ein Hund, der beißt, zeigt seine Zähne nicht.“ Je rätselhafter und scheinbar harmloser eine Person wirkt, desto vorsichtiger sollte man sein – denn wenn man ihre Reißzähne sieht, ist man vielleicht bereits tödlich gebissen worden.
Dass der Goldflügel-Drache aus dem Westen stammt, steht außer Frage. In der Reise ins Westliche wird er als Onkel des Tathagata beschrieben – eine Beziehung, die je nach Betrachtungsweise eng oder weit ist.
Schon allein der Tatsache, dass Erlang Shen, der Neffe des Jadekaisers, diesem Onkel Groll entgegenbringt – wäre der Jadekaiser nicht so mächtig, wäre er wohl schon längst von Erlang Shen mit einer Axt getötet worden. Selbst Nezha und Li Jing, Vater und Sohn, die echte Blutsverwandte sind, hatten gegenseitige Feindseligkeiten, die bis zum Wunsch, einander zu töten, reichten. Daher gibt es kaum einen Unterschied zwischen Göttern und Sterblichen – das Sprichwort „Blutsverwandte sind zu drei Teilen verwandt“ gilt hier nicht vollständig.
Dank seines Status als Goldflügel-Drache kannte er den Westen sicherlich gut. Auch wenn er die Entwicklungspläne und das endgültige Ziel des Westens nicht kannte, kannte er zumindest seine Organisationsstruktur und Machtverteilung bestens. Doch trotz mehrerer Versuche von Wukong blieb der Goldflügel-Drache vage und behauptete nur, er würde den ganzen Tag herumstreifen und sich nicht um solche weltlichen Angelegenheiten kümmern. Wukong machte sich keine Sorgen – ein Dämon wie der Goldflügel-Drache, der eine solch edle Abstammung hatte und so mächtig war, war bereits eine seltene Bereicherung für Huaguo-Berg. Vielleicht betrachtete er Wukong nur als vielversprechendes Talent und würde ihm erst dann sein Herz schenken, wenn Wukong tatsächlich eine eigene Machtbasis aufgebaut hatte.
Solange es im buddhistischen Reich des Westens keine Bewegung gab, konnte Wukong ihn einfach ignorieren – er wagte nicht einmal, ihn zu testen. Er wusste, dass der gütig aussehende Tathagata in Wirklichkeit ein grausamer Mensch war – bereits bei ihrem ersten Treffen hatte er Wukong ohne ein Wort fünfhundert Jahre lang unterdrückt.

Da er nun mit dem Himmelsreich in Konflikt geraten ist und der Weg zur Unterwerfung abgeschnitten wurde, besteht die nächste Aufgabe darin, auf den zweiten Zug des Himmelsreichs zu warten. Ein Gegenangriff hingegen wäre reiner Selbstmord. Schon ein Wang Lingguan konnte es mit Wukong aufnehmen – wer weiß, wie viele weitere Meister im Himmelsreich sich weigern, sich anzustrengen? Die Geschichte vom Aufruhr im Himmelspalast in „Reise in den Westen“ bedeutet im Grunde: Unwissenheit macht furchtlos. Wahrscheinlich wollten unzählige Menschen, dass das Himmelsreich zum Gespött wird, weshalb der Große Heilige, der gleich dem Himmel ist, so unbesiegbar erscheint. In dieser Welt, da Wukong nun die Unberechenbarkeit der Macht des Himmelsreichs kennt, wird er sicherlich nicht leichtfertig angreifen. Die fünfhundert Jahre des Leids sind wirklich schwer zu ertragen – die Reise nach Westen gleicht eher einem RPG-Spiel; wie könnte das schon mit dem freien Leben auf einem eigenen Berg vergleichbar sein? Das größte Problem vor ihm ist natürlich der Mangel an Informationen: Es gibt zu viele Götter und Bodhisattvas in dieser Welt – wer gehört wem an, wer ist dessen Todfeind, wer ist bereit, dem Himmelsreich zu dienen, wer arbeitet heimlich für andere, wer steht mit wem in Verbindung, wer scheint sanftmütig, ist aber in Wirklichkeit grausam … davon weiß Wukong nichts. Welche Beziehung besteht eigentlich zwischen den Drei Reinheiten, den Vier Alten und dem Himmelsreich? Werden die nächsten Schritte vom Himmelsreich durch Bodhisattvas oder Buddha angeführt? Ist der Jadekaiser wirklich so unfähig, wie in „Reise in den Westen“ beschrieben? Bei diesen Gedanken wird Wukong ganz durcheinander. Nun, es bleibt nur, Schritt für Schritt voranzugehen. Zumindest hat er sich von einem neugeborenen Steinaffen in wenigen Jahren zu dem entwickelt, was er heute ist – was seine Grundlagen angeht, ist er dem einstigen Prinzen der Affen keineswegs unterlegen. Der einzige Unterschied ist, dass er keine Gelegenheit hatte, mit den Göttern der orthodoxen Daoismus-Schule in Kontakt zu treten, weil er nicht den Himmelspalast in Aufruhr gebracht hat. Doch darum kann man sich jetzt noch keine Sorgen machen – derzeit ist der Berg der Früchte und Blüten Todfeind des Himmelsreichs – welcher Gott würde es wagen, mit den Dämonen des Berges in Verbindung zu treten? Man muss einfach sehen, was passiert. Wukong verabschiedete sich von Wu Zhiqi und Feng Tong und schlief eine Weile in der Höhle hinter dem Wasservorhang. Am nächsten Morgen kamen Wu Zhiqi, Feng Tong und Wang Yu, um ihn zu suchen. Die Sache mit dem Mordversuch am Großen Heiligen und Staatsberater Wang Bodhisattva sollten nur die vier wissen – andere sollten nicht daran beteiligt werden. Kaum hatten sie die Höhle hinter dem Wasservorhang verlassen, kam der Goldflügel-Drache vom Himmel herab und warf zwei Männer zu Boden. Die beiden sahen hässlich aus, auf jedem Kopf wuchs ein einziges Horn, das zudem schief war – einer links, einer rechts. Wenn sie kämpften, sahen sie ziemlich passend zusammen aus. Wukong fragte: „Dritter Bruder, sind das Spione?“ Der Goldflügel-Drache antwortete: „Ich weiß nicht, woher diese Monster stammen. Ich habe sie heimlich am Fuße des Berges entdeckt; sie sagten nur, sie wollten den Bergbesitzer sehen, also habe ich sie gefangen genommen.“

Wukong tat so, als wäre er unzufrieden, und sagte: „Nachdem wir gestern Brüder geworden sind, ist Yuan Sheng unser Vorgesetzter – warum rufen wir ihn nicht zuerst her, damit er entscheidet?“ Der Goldflügel-Drache lachte und sagte: „Wukong ist wirklich sorgfältig. Ich habe ihn bereits informiert; mein Bruder sagte, du sollst über diese Angelegenheit entscheiden.“ Wukong dachte bei sich, dass dieser Drache wirklich kein leicht zu handhabender Gegner sei – selbst der Stierdämonkönig hätte wohl nicht daran gedacht.

Gerade als Wukong die beiden fragen wollte, trat Feng Tong vor und sagte: „Schau dir ihre listigen Gesichter an – wir sollten sie einfach töten. Was bringt es sonst?“ Wukong war etwas überrascht; seit er Feng Tong kannte, war dieser stets sehr zurückhaltend und sprach nur selten zuerst.

Daraufhin sagte Wukong: „Gut! Dann töten wir sie!“ Die beiden Monster warfen sich zu Boden, verbeugten sich tief und riefen: „Großer König, verschone unser Leben!“ Der Goldflügel-Drache lachte nur kalt und schwieg.

In diesem Moment flog jemand aus der Ferne heran – es war der Neungeistige Yuan Sheng. Er kam herüber und sagte: „Diese beiden sind erst kürzlich auf den Blumen- und Fruchtberg gekommen und haben keine Sünden begangen – warum soll man sie töten?“ Als Feng Tong sah, dass der Neungeistige Yuan Sheng ihn aufhielt, antwortete er nicht, lachte nur leise und trat zwei Schritte zurück.