Band 4: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 399: Die acht Bodhisattvas

Tongfeng erhielt den Befehl von Wukong, nur den Körper von Tang Seng zu bewachen. Da jedoch niemand in seine Nähe kam, war sein ganzes Herz bei der Schlacht. Als er sah, dass Qitianling im Nachteil war, wurde er äußerst besorgt und hatte keine Zeit mehr, sich um Tang Seng zu kümmern. Er hätte auch nicht gedacht, dass Tang Seng von den Toten auferstehen und ihn gefangen nehmen würde.
Mit Tongfengs Fähigkeiten musste er nicht ständig atmen, und ein Würgegriff verursachte nur körperlichen Schmerz. Doch Tang Seng besaß eine unbekannte Kraft und schien Tongfengs Kopf abdrehen zu wollen. Tongfeng sammelte seine magischen Kräfte, um seinen Körper zu schützen, doch er konnte nicht mehr sprechen.
Wukong und die anderen dachten, Tongfeng sei in großer Gefahr, und waren zutiefst entsetzt. In diesem Moment griff der Berg des Geistes mit großer Kraft an, und alle Buddhas sowie heiligen Wesen, die zuvor nur zugeschaut hatten, stürzten sich ins Kampfgetümmel – niemand konnte entkommen.
Tausende von Yakshas schützten die Peripherie, während die Truppen von Qitianling wie ein kleines Boot in stürmischen Wellen waren, das jederzeit umkippen konnte.
Da hörte man den Buddha des Heilenden Krauts sagen: „Dieses Mal brauchen wir nur zwei Personen – Sun Wukong und Tang Seng. Sie waren ursprünglich meine buddhistischen Schüler; egal ob lebend oder tot, sie gehören zur buddhistischen Gemeinschaft!“ Als Wukong das hörte, dachte er bei sich: Dieses Mal wollen sie mich und einen weiteren – wer wird wohl das nächste Mal benötigt?
Nur eine Person stand noch auf der Seite von Qitianling – der meisterliche Bogenschütze Hou Yi. Mit seiner Bogenkunst konnte er Tang Seng leicht unter Kontrolle bringen. Doch er wusste auch, dass dieser Mönch anders war, und zögerte, ihn zu verletzen.
Er blickte sich um und stellte fest, dass auch auf dem Berg des Geistes ein Buddha im Hintergrund kämpfte. Der Mönch hatte die Augen geschlossen, murmelte Worte vor sich hin. Hou Yi wurde neugierig: Könnte er jener sogenannte Leichenbuddha sein? Wenn er ihn aufhalten könnte, hätte der Buddha keine Möglichkeit mehr, diese Leichname zu kontrollieren.
Hou Yi neigte seinen Bogen leicht und zielte auf den Leichenbuddha von Vairocana. In diesem Moment ertönte eine Stimme vom Himmel direkt neben seinem Ohr: „Schieße auf keinen Fall auf ihn!“ Hou Yi erkannte die Stimme des Alten Meisters und fragte: „Warum?“
Der Alte Meister antwortete: „Er ist der Leichenbuddha von Vairocana. Seine Fähigkeit, Leichen zu kontrollieren, ist äußerst mächtig. Am stärksten ist jedoch, dass er selbst eine Leiche ist – du wirst ihn nicht töten können.“
Hou Yi war skeptisch – gab es wirklich solch böse Magie auf der Welt? Doch da es der Alte Meister sagte, konnte es keinen Fehler geben. Er rief dringend: „Alter Meister, warum kommst du nicht zu Hilfe?“ Doch der Alte Meister antwortete nicht mehr.
Hou Yi schnaubte – wenn er nicht eingriff, warum gab er dann Ratschläge? Er ignorierte die Warnung des Alten Meisters und wollte unbedingt herausfinden, ob der Leichenbuddha von Vairocana seinem Pfeil standhalten konnte.
In diesem Moment fiel eine Gestalt vom Himmel herab und stürmte direkt auf den Leichenbuddha zu. Mit einer Handbewegung schlug sie zu. Der Leichenbuddha wich nicht aus, sondern ging stattdessen entgegen – als würde er sich dem Tod stellen.

Wer hätte gedacht, dass dieser Mann in einem Augenblick seine Handflächen in Finger verwandelte und im Nu unzählige Male auf den Körper des Vairocana einstach. Sofort erstarrte die gesamte magische Kraft des Vairocana – er konnte sich nicht mehr rühren. Er öffnete die Augen, zeigte einen äußerst entsetzten Ausdruck und fragte: „Was ist das für eine Magie?“
Der Mann antwortete kalt: „Selbst wenn ich es dir sage, wirst du es nicht verstehen!“
Als Wukong diese Stimme hörte, freute er sich sehr: „Neunhimmelige Göttin, endlich bist du da!“ Doch neben der Freude empfand er auch Groll – die Neunhimmelige Göttin und der Urherr des Himmels konnten doch unmöglich nichts von der heftigen Schlacht auf der Erde wissen. Da Qitianling im Nachteil war, kamen sie nicht früher zu Hilfe.
Doch er wusste nicht, dass die Neunhimmelige Göttin lange abgewogen hatte, bevor sie schließlich eingreifen musste. Sie wusste, dass, sobald sie eingriff, dieser Kampf nicht mehr nur ihre Angelegenheit wäre. Die Fraktion der Longhua-Assoziation würde sich von da an endgültig von der Fraktion des Tathagata trennen, und Ran Deng, Maitreya sowie zahlreiche buddhistische Weise würden sich vom Ling-Shan-Gebirge abwenden. In Zukunft gäbe es bei Konflikten und Streitigkeiten keinerlei Möglichkeit mehr, zu vermitteln.
Noch weitreichender wäre der Einfluss auf die Einteilung der Bereiche in der buddhistischen Hölle – Ran Deng würde wohl kaum noch in die Angelegenheiten der buddhistischen Hölle eingreifen können, da der Bodhisattva Nili dort herrschte und niemand ihn erschüttern konnte!
Doch wenn die Göttin nicht eingriff, würden die Menschen in Qitianling sicherlich großen Schaden erleiden, und Wukong sowie die anderen wären in großer Gefahr. In dieser Notlage konnte sie sich um nichts anderes mehr kümmern.
Tatsächlich hatte der Urherr des Himmels zuvor noch Zhenwu Ziwēi in den Jade-Reinigungs-Palast gerufen. Doch Zhenwu und Ziwēi erkannten, dass es ihnen beiden allein schwerfallen würde, die Situation zu wenden. Aus Verzweiflung musste schließlich die Göttin persönlich eingreifen.
Mit einem einzigen Zug hielt die Neunhimmelige Göttin den Vairocana in Schach – die drei Leichname fielen sofort zu Staub. Tang Seng ließ sofort seine Hände los, schloss die Augen und sank kraftlos zusammen. Feng Tong umarmte ihn eilig, aus Angst, Tang Seng könnte zu Boden fallen.
Die Göttin kannte das Prinzip, dass man zuerst den Anführer fangen muss, um die Bande zu besiegen. Sie erhob sich in die Luft und eilte direkt auf den Medizin-Buddha zu. Die sechs Medizin-Buddhas kamen eilig entgegen, und die Bodhisattvas des Sonnen- und Mondlichts warfen ihre kostbaren Flaschen auf die Göttin.
Die Göttin bewegte sich blitzschnell und landete hinter dem Medizin-Buddha. Seltsamerweise entstand plötzlich ein Gefühl von Raum-Zeit-Verwirrung – die sechs Medizin-Buddhas sowie die Bodhisattvas des Sonnen- und Mondlichts wiederholten ihre vorherigen Bewegungen!
Die Göttin streckte ihre zarten Hände aus und drückte sie, ohne große Kraft anzuwenden, auf den Rücken des Medizin-Buddhas.
Es ertönten laute Knirschgeräusche – am gläsernen Körper des Medizin-Buddhas erschienen unzählige Risse. Es schien, als würde er bei der geringsten Berührung in Stücke zerfallen.
Die Göttin rief: „Kannst du meinen zweiten Schlag aushalten?“
Der Medizin-Buddha wagte nicht zu antworten. Unzählige Dämonen rezitierten gleichzeitig Gebete – ihre Stimmen erschütterten die Neun Himmel. Kurz darauf kehrte allmählich die ursprüngliche Form des Medizin-Buddhas zurück, und erst dann wagte er, zu sprechen: „Hör auf!“

Als der Buddha des Heilenden Medikaments zu sprechen begann, hörten alle Buddha- und Heiligenfiguren auf zu kämpfen und verließen den Kampfplatz. Als sie sich den Menschen auf dem Qitianling ansahen, waren fast alle von Verletzungen übersät. Am schwersten getroffen waren Rùshōu und der Stierdämonenkönig – sie waren es gewohnt, im Nahkampf zu kämpfen, stürzten immer wieder in dichte Umzingelungen und genossen zwar den Kampf, erlitten aber auch viele Wunden durch Waffen und Schläge. Glücklicherweise waren ihre Körper stark genug, um durchzuhalten.

Der Qilin glänzte heute besonders – zwei heilige Buddhas wurden von ihm so schwer verletzt, dass ihre Glieder gebrochen waren, und sie riefen immer noch: „Das reicht nicht!“ Der Neungeist-Heilige hatte einen Kopf, der blutüberströmt war, und wurde außerdem vom Qilin zurechtgewiesen.

Die Xuan-Nǚ griff zweimal ein und entschied so den Ausgang des Kampfes; beide Seiten zogen sich zurück.

Der Buddha des Heilenden Medikaments wartete nicht einmal ab, bis seine Verletzungen heilten, seufzte und sagte: „Der Weltlehrer sagte, wenn der Bodhisattva Virupa eingreift, sollen wir sofort aufhören.“ Die Xuan-Nǚ antwortete: „Der Tathagata kennt mich natürlich.“

Der Buddha des Heilenden Medikaments fügte hinzu: „Aber Sun Wukong und Tang Seng müssen unbedingt mit mir in den Westen zurückkehren!“

Die Xuan-Nǚ runzelte leicht die Stirn. Was meinte der Buddha des Heilenden Medikaments? Offensichtlich konnte er gegen sie nicht kämpfen – warum versuchte er dann, stark zu wirken?

Bevor der Buddha des Heilenden Medikaments weiterreden konnte, hörte man plötzlich Donner und Windgeräusche, und eine Gestalt erschien blitzschnell vor dem Kampfplatz. Als Sun Wukong sie sah, war es der Goldflügel-Drache. Der Stierdämonenkönig rief: „Du dummer Vogel, willst du etwa im Kampf fliehen?“

Der Goldflügel-Drache ignorierte den Stierdämonenkönig, kam zum eigenen Lager und flüsterte Sun Wukong zu: „Ich spürte gerade den Atem meines Bruders und suchte lange nach ihm – jetzt sind sie bereits hier!“

„Ah!“, rief Sun Wukong überrascht. Der Bruder des Drachen – das musste der Bodhisattva Großer Pfau-König sein. Die Buddha-Mutter Pfau war stets in den buddhistischen Höllen, doch der Goldflügel-Drache sagte: „Sie sind hierhergekommen!“ Hatte der Unendliche Bodhisattva die buddhistischen Höllen verlassen?

Die Xuan-Nǚ hörte das natürlich klar und ihre Miene veränderte sich leicht. Der Unendliche Bodhisattva war noch nie aus den buddhistischen Höllen herausgekommen – heute war es sicherlich kein Zufall, sondern eine sorgfältig von dem Tathagata vorbereitete Aktion.

Sun Wukong fragte den Drachen: „Wie viele sind gekommen – ein paar Tausend?“ Der Drache zögerte und antwortete: „Nur acht Personen, darunter mein Bruder.“

Sun Wukong sah Blutspuren auf den Flügeln des Drachen und fragte: „Hast du gegen sie gekämpft?“ Der Drache nickte und sagte: „Als ich meinen Bruder sah, musste ich unbedingt herausfinden, wo er all die Jahre gewesen war, während er nicht auf dem spirituellen Berg war.“

„Doch mein Bruder griff mich ohne ein Wort an. Wie konnte ich zurückkämpfen, wenn er mich schlug? Ich erhielt nur einen Schlag.“

Der Stierdämonenkönig lachte und sagte: „Übertreibe nicht – wenn du nicht zurückkämpfen konntest, konntest du wenigstens ausweichen, oder?“ Der Drache antwortete wütend: „Hat man nicht gesagt, der ältere Bruder ist wie ein Vater? Selbst wenn man ausweicht, ist das eine große Sünde!“

Die Xuan-Nǚ lächelte und sagte: „Obwohl der Drache schnell ist, kann er der Hand des Pfau nicht entkommen.“ Der Drache wurde rot im Gesicht, als die Xuan-Nǚ die Wahrheit ansprach. Der Stierdämonenkönig lachte und schimpfte: „Hätte ich gewusst, dass du prahlst!“

Der Große Phönix mied den verächtlichen Blick des Stierdämons keineswegs und erwiderte: „In diesem Moment bist du doch nur wie ein blutiger Stier – wagst du es immer noch, mich zu verspotten?“
Wukong ignorierte die beiden ebenfalls. Als er den Namen des grenzenlosen Bodhisattvas hörte, machte er sich etwas Sorgen, doch als er sah, dass die Göttin Xuannu ruhig blieb, beruhigte er sich wieder.
In diesem Moment stiegen unten dunkle Wolken auf, und auf diesen Wolken standen acht Personen. Wukong warf einen kurzen Blick darauf und erkannte sofort den Bodhisattva König der Pfauen. Dieser Bodhisattva strahlte eine Reinheit aus, die sich stark von den anderen sieben unterschied; obwohl seine Pracht etwas geringer war als die des Phönix, übertraf sie doch bei weitem die des Großen Phönix.
Die acht Personen blieben stehen, und der Ehrwürdige Kasyapa eilte herbei, um sie zu grüßen. Die acht Bodhisattvas erwiderten den Gruß nicht, sondern richteten ihren Blick gemeinsam auf Tang Seng. Wukong betrachtete sie genau: Obwohl diese acht Bodhisattvas aus der Hölle des Buddhismus stammten, unterschieden sie sich nicht wesentlich von den Bodhisattvas und Buddhas auf der Erde. Doch ihre Fähigkeiten waren keineswegs zu unterschätzen – eine starke Schöpfungskraft umgab sie. Tatsächlich mangelte es in der Hölle des Buddhismus nicht an Schöpfungskraft, und diese acht waren tatsächlich alle heilig.
Als Wukong die acht Bodhisattvas ansah, zogen dunkle Wolken über sein Herz. In der Hölle des Buddhismus gab es angeblich viele grenzenlose Bodhisattvas – nicht nur, dass jeder von ihnen heilig war, selbst wenn es noch zwanzig oder dreißig mehr gäbe, wäre diese Kraft äußerst beängstigend.
Die Göttin Xuannu ging ein paar Schritte vorwärts, trat vor Tongfeng und streckte die Hand aus, um Tang Seng zu holen. Tongfeng trat einen Schritt zurück und blickte zu Wukong. Wukong sagte: „Es ist in Ordnung, ihn der Älteren zu übergeben.“
Daraufhin übergab Tongfeng Tang Seng an die Göttin Xuannu. Sie hielt Tang Seng in ihren Händen und sagte zum Buddha des Heilenden Mittels: „Tang Seng ist in meinen Händen – ich möchte sehen, wie du ihn mir wegnimmst!“
Der Buddha des Heilenden Mittels antwortete nicht. Stattdessen bildeten die acht Bodhisattvas eine Formation: Sechzehn Hände aus weißem Jade trafen sich zusammen, und sie begannen gemeinsam Beschwörungsformeln zu sprechen.
Wukong war ebenfalls verwirrt – konnten Beschwörungen aus der Ferne wirklich gegen die Göttin Xuannu wirken? Als er die geheimen Methoden des Himmelsraums genauer betrachtete, war er zutiefst überrascht: Offenbar entwich allmählich die Essenz der Schöpfungskraft aus Tang Sengs Dantian und flog auf die acht Bodhisattvas zu.
Die Göttin Xuannu schien wie erstarrt zu sein und sah untätig zu. Wukong wurde unruhig. Obwohl er diese Essenz der Schöpfungskraft aufnehmen konnte, handelte es sich dabei um eine Essenz, die die drei Seelen und sieben Geister des yin- und yang-Äffchens enthielt – er fürchtete, dass ein Fehler Tang Sengs Wiedergeburt beeinträchtigen könnte. Deshalb erinnerte er die Göttin Xuannu: „Ältere, was ist los?“
Die Göttin Xuannu antwortete: „Diese Bodhisattvas sind keineswegs Wesen der Schöpfungskraft – wie können sie sich dann so gut mit dieser Essenz auskennen? Ich verstehe es im Moment nicht und bin deshalb abgelenkt.“ Wukong sagte: „Die Hölle des Buddhismus existiert nur, um die Essenz der Schöpfungskraft zu sammeln – natürlich haben sie spezielle Methoden, um damit umzugehen.“
Was Wukong sagte, wusste die Göttin Xuannu natürlich. Sie murmelte: „Also wird diese Magie so angewendet.“

In diesem Moment hatte sich die Essenz des Schicksals bereits in die Mitte der beiden Heere begeben. Die Xuan Nu fühlte sich sicher und reichte Wukong den Körper von Tang Seng. Sie sprang vor, um ihn zu holen, doch als die acht Bodhisattvas sahen, dass die Xuan Nu vorrückte, beschleunigten sie ihre Beschwörungen. Die Essenz des Schicksals wurde augenblicklich um ein Vielfaches schneller – die Xuan Nu griff ins Leere.

Nur Ksitigarbha, Amitabha und die anderen göttlichen Affen konnten den Kampf der beiden Seiten richtig verstehen; die Übrigen sahen nur, wie die Xuan Nu und die acht großen Bodhisattvas in die Leere hinein zauberten, ohne zu wissen, um was es ging.

Die Xuan Nu war zutiefst erschrocken. Sie sprang erneut vor – die Beschwörungen der acht Bodhisattvas wurden noch schneller, ihre Worte waren so schnell ausgesprochen, dass man kaum noch einzelne Silben erkennen konnte. Die Essenz des Schicksals bewegte sich blitzschnell und schien gleich in die Hände der acht Bodhisattvas zu gleiten.

Plötzlich überkam die Xuan Nu Verzweiflung. Die Essenz des Schicksals war kein gewöhnliches Objekt – man musste vorsichtig mit ihr umgehen. Wäre es ein eiserner Ball, könnte sie ihn mit jedem Zauber fangen, doch jetzt konnte sie ihre Kräfte nicht einsetzen. Obwohl es den Anschein hatte, als stünde sie gegen die acht Bodhisattvas, wusste sie, dass sie in Wirklichkeit dem Tathagata unterlag.

Als die Xuan Nu einst mit Wukong sprach, bescheiden sie ihre Fähigkeiten als durchschnittlich, doch ihr Weg zum Himmel war äußerst frei – später wurde sie zu einer Einzigartigen mit außergewöhnlichem Talent. Die meisten Menschen glauben, dass Talent und Intelligenz angeboren sind, doch sie wissen nicht, dass auch persönliche Anstrengung alles verändern kann. Viele, die in der Kindheit stumpf, in der Jugend durchschnittlich oder in jüngeren Jahren nur mittelmäßig waren, erreichen oft große Erfolge. Was ist Talent? Was ist Intelligenz? Tatsächlich sollte man sie anhand von Erfolg oder Misserfolg beurteilen.

Für die Erfolgreichen ist alles gut; für die Verlierer gilt selbst bei außergewöhnlicher Weisheit oft, sie seien nur kleinlich klug.

Seit sie dem Tathagata folgte, bewunderte die Xuan Nu seine Weisheit zutiefst. Obwohl ihre spirituellen Ansichten nicht mit denen des Tathagata übereinstimmten, folgte sie unwillkürlich seinen Spuren auf dem Weg der spirituellen Praxis. Als der Tathagata die Gefahr des Schicksals erkannte, bemerkten die Drei Reinen nichts – nur die Xuan Nu achtete ständig auf den Tathagata und klärte nach und nach die Zusammenhänge. Der Tathagata entwickelte die Kunst der drei Körper – eine einzigartige Kunst in der Welt – doch die Xuan Nu ahmte sie nach und erkannte deren Essenz. Der Tathagata schuf die buddhistischen Hölle und beauftragte den Bodhisattva Muli mit der Kultivierung der Essenz des Schicksals – heimlich tat die Xuan Nu dasselbe. Deshalb war sie zutiefst bewegt, als sie sah, wie die acht großen Bodhisattvas mit Zaubern die Essenz des Schicksals beherrschten, und erhielt wieder neue Erkenntnisse.

Doch es gab unerwartete Veränderungen in diesen Zaubern – etwas, womit sie nicht gerechnet hatte. Anstatt zu bereuen, dachte die Xuan Nu darüber nach, wie sie die Situation retten könnte.

Genau in diesem Moment trat plötzlich eine Veränderung ein!

Gerade als die Essenz des Schicksals in die sechzehn schneeweißen, jadeartigen Hände fallen sollte, wurde es plötzlich hell und dunkel zugleich – ein heftiger Sturm kam vom Himmel herab.

Man sah weder Menschen noch Gegenstände; alle im Himmel, alle, die unter den Heiligen standen, konnten kaum stehen bleiben und wussten nicht, wohin sie geweht worden waren. Die übrigen Menschen taumelten verwirrt herum – mit Körpern von Heiligen konnten sie nicht einmal einer Windböe standhalten!
Plötzlich war im Himmel Vogelgezwitscher zu hören, danach ertönte eine äußerst ehrwürdige Stimme: „Die Schöpfung zu rauben, das gefällt mir überhaupt nicht!“ Man sah, wie die Essenz der Schöpfung in den Händen der acht Bodhisattvas, als würde sie vom Herrn gerufen, direkt zurückflog und erneut durch Tang Sengs Stirn eindrang. Wukong konnte plötzlich Tang Sengs Körper nicht mehr festhalten und ließ ihn unwillkürlich los.
Man sah einen seelenlosen, yin-yang-geprägten Affen, der taumelnd in den Himmel stieg und im Nu spurlos verschwand.
Alle blickten sich gegenseitig an und wussten nicht, um welche göttliche Macht es sich handelte. Nur Wukong war zugleich erschrocken und erfreut – er hätte niemals gedacht, dass der Kunpeng an diesem Kampf um die Schöpfung teilnehmen würde!