Band 3: Der lange Weg – Kapitel 370: Die Glücksperle

Ksitigarbha hielt den Stab des Guten und Bösen vor sich und sagte: „Maitreya, da du ein Buddha bist, solltest du wissen, dass die Rede von der Erleuchtung nur leeres Gerede ist. Wenn man objektiv betrachtet – kannst du wirklich die fünf Wurzeln vollkommen entwickeln, die acht Bewusstseinsfaktoren beherrschen, ein reinen Geist haben und weder entstehen noch vergehen?“
Wie könnte Maitreya das erreichen? Doch heute handelte er, um Randen zu retten, damit der Tathagata Ksitigarbhas Schuld nicht auf Randen abwälzte. Deshalb sagte er: „Ksitigarbha, du bist außergewöhnlich begabt – warum bist du vom rechten Weg abgekommen? Kehre schnell zu uns zurück! Der Buddha wird sicher einen Weg finden, dich zu retten!“
Ksitigarbha antwortete: „Wenn ich mich selbst nicht retten kann, wie soll ich dann andere retten?“
Maitreya schwieg, sein Gesicht verdüsterte sich, und er zog seine Tasche hervor und richtete sie auf Ksitigarbha. Auch der Buddha der Wahrheit, der Buddha des Schatzzeichens und die anderen waren bereit zum Kampf. Ksitigarbas starke Haltung machte sie wütend – es schien wieder zu einem unmittelbaren Konflikt zu kommen.
In diesem Moment lachte jemand vom Himmel herab: „Oh, warum soll man ein solch schönes Haus abreißen?“
Als der Tathagata diese Stimme hörte, erschrak er – wie kam sie hierher? Kaum hatte die Stimme aufgehört zu sprechen, kamen zwei Personen vom Osten geflogen. Die sprechende Frau war Hou Tu, und die andere Person hinter ihr hatte rotes Haar und trug rote Kleidung – es war der Qilin!
Hou Tu hatte von Wukong erfahren, dass Ksitigarbha wegen der Angelegenheiten in der buddhistischen Hölle erneut erschienen war und aufgrund seines Charakters sicherlich nach Westen gehen würde, um Unruhe zu stiften. Der Berg der Erleuchtung war gefährlich, und Ksitigarbha war nicht geschickt im Umgang mit List. Hou Tu befürchtete, dass Ksitigarbha in die Falle des Tathagata geraten könnte, also kam sie zum Berg der Erleuchtung, um dort Wache zu halten. Sie hatte den Kampf zwischen Ksitigarbha und den Buddhas genau beobachtet – selbst sie hatte nicht erwartet, dass Ksitigarbha und Diting so mächtig sein würden; für einen Moment war sie abgelenkt.
Der Qilin hingegen hatte an jenem Tag Wukong dabei geholfen, den klugen Göttlichen Affen zurückzugewinnen. Durch Wukongs unbedachte Anstiftung kam ihm tatsächlich der Gedanke, zum Berg der Erleuchtung zu gehen und Ärger zu machen.
Als Dayu und die anderen zum Berg der Erleuchtung gingen, um den großen Weisen Wang Bodhisattva zu suchen, folgte der Qilin nicht. Als er von den Rückkehrern von dem großen Kampf hörte, wurde er sehr neugierig. Als er außerdem hörte, dass Randen allein gegen die Götter des Goldes, des Feuers und des Holzes gekämpft hatte, wollte er unbedingt mit ihm konkurrieren.
Hou Tu verheimlichte dem Qilin nicht, dass sie hier war; sie sagte nur, der Qilin sei ein guter Kämpfer, und brachte ihn daher gerne mit zum Berg der Erleuchtung.
Als der Tathagata Hou Tu sah, war er natürlich überrascht – als er dann den Qilin erblickte, war er zutiefst erschüttert. Dieser … Anführer aller Tiere, der Qilin, wagte es tatsächlich, zum Berg der Erleuchtung zu kommen – war das nicht, als würde er sich selbst in die Falle locken?

Tathagata machte sich stets Sorgen um die Angelegenheiten der fünf Königsarten, doch den Qilin und den Urdrachen zu fangen, war keine leichte Aufgabe. Obwohl er zahlreiche Buddhas und Bodhisattvas unter seinem Befehl hatte, durfte er diese beiden nicht offen fangen. Der eine war ein Ältester des Qitianling, der andere ein Himmelswürdiger des Himmelspalastes – wenn jemand herausfände, dass er hinter alldem steckte, wären die Probleme wirklich groß. Doch auch Fenghuang und Xiangliu waren nicht besonders hilfreich; zu zweit gegen einen konnten sie zwar einen Vorteil erlangen, doch wer hätte gedacht, dass die stolzen Qilin und der Urdrache auch zusammenarbeiten konnten, um sich gegen Feinde zu wehren? Nun sah die Situation immer aussichtsloser aus. Und gerade heute kam der Qilin tatsächlich auf den Berg des Geistes!

Tathagata war erfreut – diese Gelegenheit war wirklich einmalig. Wenn er den Qilin nicht behielt, wäre das wirklich eine Schande für sich selbst!

Als Maitreya Houtu und den Qilin sah, wusste er nicht, ob er sich freuen oder klagen sollte – heute war wirklich viel los. Houtu und Ksitigarbha waren seit vielen Jahren gute Freunde; es war selbstverständlich, dass sie half, doch warum kam auch der Qilin in dieses Chaos? Wollte Qitianling etwa wirklich mit dem Berg des Geistes in Konflikt geraten? Das schien etwas übertrieben zu sein!

Der Qilin war nur gekommen, um etwas Aufregung zu erleben. Als er sah, wie viele Menschen Ksitigarbha und Ditiying umringten, rief er: „In der Überzahl gegen die Unterzahl – ist das nicht beschämend?“

Ditiying blickte den Qilin an, der wiederum Ditiying ansah und mit einem „Hmm“ seine Verwunderung zeigte. Auch Ditiying gehörte zu den Tieren – doch er zeigte keinerlei Anzeichen der Unterwerfung, was wirklich seltsam war.

Tathagata sagte: „Es tut mir leid, dass wir Euch, Göttin Houtu, nicht richtig empfangen haben.“

Houtu lachte: „Ich bin unangemeldet gekommen – es war nicht nötig, mich zu empfangen.“

Tathagata sagte: „Wie kommt es, dass Ihr Zeit habt, meinen Berg des Geistes zu besuchen? Leider ist heute der Tempel eingestürzt, sodass wir kein Festmahl für Euch ausrichten können.“

Houtu lachte: „Ich bin nur gekommen, um meinen alten Freund zurückzuholen – sonst macht er weiterhin Ärger.“ Damit zeigte sie deutlich, dass sie Tathagata keineswegs ernst nahm.

Tathagata wurde nicht wütend und sagte: „Ksitigarbha ist ein Schüler des Buddhismus. Obwohl ich stets gnädig bin, gibt es im Buddhismus auch Fälle, in denen Konsequenzen folgen. Wenn Ihr mit ihm sprechen wollt, tut es, solange er noch sprechen kann.“

Ksitigarbha blieb mit ausdruckslosem Gesicht auf dem Boden liegen und blickte zu Houtu auf: „Warum tust du das?“ Houtu wusste seit ihrer Erfahrung mit der buddhistischen Hölle große Abneigung gegen den Westen zu empfinden, doch sie konnte es nicht offen sagen, also lachte sie und meinte: „Wir sind seit Zehntausenden von Jahren Nachbarn – wie könnte ich dich einfach ignorieren?“

Ksitigarbha sagte: „Das hat nichts mit dir zu tun – lass dich besser nicht hineinziehen.“ Houtu dachte bei sich: „Wie kannst du wissen, dass es nichts mit mir zu tun hat?“, und antwortete: „Egal, ob es etwas damit zu tun hat oder nicht – ich werde mich darum kümmern.“

Der Tathagata sagte in diesem Moment: „Die Königin sollte nur ein paar Worte sagen und dann gehen – es ist besser, sich nicht mit diesem Sünder zu belasten.“ Ksitigarbha konnte nicht anders, als zu lachen: „Wer auf der Welt wagt es, mich für schuldig zu halten?“ Als Richter des Schicksals kannte er natürlich Richtig und Falsch, doch dass er heute von anderen für schuldig befunden wurde, ließ ihn lachen.

Hou Tu runzelte leicht die Stirn und sagte: „Ob jemand schuldig ist oder nicht, das entscheidest nicht allein du!“

Der Tathagata nickte und sagte: „Na gut, dann soll keiner mehr gehen!“

Als der Tathagata das sagte, waren alle etwas überrascht. Obwohl Hou Tu ein Mensch, der sich vom Weltgeschehen zurückgezogen hatte, war seine spirituelle Reife unermesslich, und in der daoistischen Lehre hatte sie einen vergleichbaren Status.

Da Ksitigarbha heute solches Unheil angerichtet hatte, würde der Tathagata ihn sicherlich nicht so leicht gehen lassen. Doch gegenüber Hou Tu musste er zumindest etwas höflicher sprechen – wie konnte er so direkt sein? Es schien, als sei heute ein Streit entstanden; wenn man Hou Tu verärgerte, war unklar, wie er reagieren würde.

Die Leute dachten, der Tathagata sei wegen des Einsturzes des goldenen Daches wütend, doch sie wussten nicht, dass er die Stimmung absichtlich angespannt hatte, weil des Qilin wegen. Er fürchtete, Hou Tu könnte versuchen, zu vermitteln, und hoffte stattdessen, dass sofort gekämpft würde.

Tatsächlich lachte das Qilin, bevor Hou Tu etwas sagen konnte, und sagte: „Wer ist dieser Mönch? Er hat aber große Töne gespuckt.“ Hou Tu lachte und sagte: „Du Bauer – du kennst nicht einmal den Buddha Tathagata? Wenn das bekannt wird, wird man sich totlachen.“

Das Qilin spottete: „Es sind doch alle gleich – kahle Köpfe. Wer kann da schon unterscheiden?“

Selbst die Buddhas des Ling-Shan, obwohl sie aus Ton gefertigt waren, wurden vom Qilin wütend. Nur Maitreya, die Buddhas des Ost- und Westjahres sowie Manjushri und Samantabhadra wussten, wie außergewöhnlich die Fähigkeiten des Qilin waren; die anderen kannten seine Herkunft wirklich nicht.

Die Buddhas wie Guizhen-Fu und Baodang-Fu lebten jahrelang in Einsamkeit und praktizierten – wie konnten sie wissen, dass es eine solche Gestalt gab? Nur der Tathagata freute sich insgeheim; da das Qilin so dreist war, konnten die Buddhas es doch nicht ungestraft lassen.

Tatsächlich erhob sich Baodang-Fu, als er das unverschämte Gerede des Qilin hörte, und rief wütend: „Hör auf, Unsinn zu reden!“ Das Qilin neigte den Kopf und betrachtete den zehn Schritte langen Schatzfahnen in Baodang-Fus Hand und sagte: „Nicht schlechte Kraft!“ Baodang-Fu erwiderte: „Probier es aus!“ Und schwang die Schatzfahne, um sie auf das Qilin zu schlagen. Doch das Qilin mochte es, direkt zu kämpfen – es schlug mit der Faust zurück. Die Schatzfahne war aus Gusseisen gefertigt und wog mehr als zehntausend Jin; das Qilin hielt sie für Pappe. Mit diesem Schlag entstand mit einem lauten „Knall“ eine Riss in der Schatzfahne.

Baodang-Fu spürte, wie seine Arme taub wurden, und aus seinen Handflächen floss Blut. Das Qilin rief: „Noch einmal!“ Baodang-Fu hatte im Kampf den Kürzeren gezogen und war schockiert – es gab tatsächlich jemanden, der es wagte, seine Schatzfahne direkt abzuwehren. Er drehte die Schatzfahne, strich mit der Hand über den Riss – und in seiner Hand lag bereits eine glänzende Perle.

Der Grund, warum diese Waffe als „Schatz-Säule“ bezeichnet wird, liegt darin, dass sich in ihr eine Wunschperle befindet. Die Wunschperle ist eine Buddha-Sarira und wird auch Mani-Schatzperle genannt. Durch die Anwendung der buddhistischen Magie gewinnt diese Perle an Kraft und vermag sogar Wünsche wahr werden zu lassen – daher der Name Wunschperle. Wie bei der goldenen Sutra-Säule des Buddha Großer Weisheitskraft, die aufgrund fehlender Perle nur als Sutra-Säule bezeichnet werden konnte und nicht als Schatz-Säule.

Der Buddha der Schatz-Säule nahm die Wunschperle in die Hand; sein Blut tränkte die Perle, während er einige Zauberformeln sprach und rief: „Wer den Drei Erhabenen nicht glaubt und das Böse für wahr hält – möge er durch die Macht des Wunsches erlöst werden!“

Der Buddha der Schatz-Säule öffnete seine rechte Hand; die von Blut gefärbte Wunschperle strahlte ein blutrotes Licht aus, das direkt auf das Qilin traf. Als das Qilin von diesem roten Licht getroffen wurde, begann es zu zittern, und in seinen Augen zeigte sich Panik. Diese Magie ähnelte stark dem magischen Zeichen, das der Buddha Unzerstörlicher Diamant an jenem Tag verwendet hatte. Unbewusst entstand in ihm der Wunsch, dem Buddha zu dienen – doch dieses Gefühl war heute viel stärker als beim letzten Mal.

Das Qilin wagte es nicht, den Mund zu öffnen, aus Angst, buddhistische Sutras zu rezitieren, und setzte stattdessen heimlich seine geheimen Kräfte ein, um dieser seltsamen Magie entgegenzuwirken. Als der Buddha der Schatz-Säule sah, dass das Qilin dieser „Blut-Zauber“-Angriff tatsächlich standhalten konnte, war er noch wütender und überraschter als das Qilin selbst. Daher strömte noch mehr Blut aus seiner Handfläche, und das rote Licht wurde allmählich schwächer.

Das Qilin hatte ohnehin rotes Haar und rote Kleidung; durch dieses Licht sah es aus der Ferne wie ein blutiges Wesen aus.

Während die beiden dort kämpften, waren die Zuschauer am Boden entsetzt. Di Zang blickte Hou Tu an, der lächelnd nickte und andeutete, dass alles in Ordnung sei – obwohl er selbst nicht ganz sicher war.

Das Qilin schien große Schmerzen zu ertragen; sein Körper schwoll und schrumpfte abwechselnd, als würde er gleich explodieren. Der Buddha der Schatz-Säule rief erneut: „Halte meine Mani-Perle – so erhältst du den Schlüssel zu allen heiligen Schriften!“ Nachdem er diesen Satz ausgesprochen hatte, rezitierten alle Buddhas am Boden gemeinsam: „Amitabha!“

Als dieser buddhistische Gruß ausgesprochen wurde, wurde die Wunschperle um ein Vielfaches größer. Der Buddha der Schatz-Säule wurde noch entschlossener; Blut strömte aus seiner Handfläche und umhüllte die Perle fest, bis sie fast schwarz-violett wurde.

Dieser Angriff war äußerst mächtig – die Kräfte aller Buddhas konzentrierten sich in diesem Moment auf die Wunschperle, sodass das Qilin es mit der Kraft eines Einzelnen gegen viele aufnehmen musste. Hou Tu erkannte die Situation und rief wütend: „Was für eine böse Magie!“

Während das Qilin immer kleiner wurde und nun weniger als drei Fuß hoch war, zeigten die Augen des Tathagata Verlangen – falls er das Qilin heute fangen könnte, wäre der uralte Drache allein und würde früher oder später nicht entkommen können.

Houtu sprang direkt auf den Buddha mit dem Schatzfahnen zu, zeigte in der Luft drei Finger in die Ferne – drei riesige Gipfel stürzten aus dem Nichts direkt auf den Buddha mit dem Schatzfahnen herab. Der Buddha Guizhen und der ehrenwerte Maitreya sprangen auf; der ehrenwerte Maitreya setzte seine „Tasche der späteren Zeit“ ein, um die drei Gipfel in ihre Tasche aufzunehmen. Doch sobald die Gipfel von dieser Tasche angezogen wurden, änderten sie ihre Richtung und fielen an der Seite des Buddha mit dem Schatzfahnen vorbei – man weiß nicht, wohin sie fielen. Der Buddha Guizhen eilte direkt zu Houtu und stand anschließend bei ihm.

Di Ting ritt auf Ksitigarbha durch die Luft, wurde jedoch vom Buddha der wunderbaren Klangfarben und vom Buddha der Weltlampe aufgehalten – in ihrer Eile konnten sie auch nicht näher kommen. Gerade als alle dachten, der Qilin könne der Gefahr durch die Wunschperle nicht entkommen, stieß der Qilin einen wütenden Brüll aus, und auf seinem Kopf erschienen zwei Hörner, die strahlend leuchteten. Dieses Licht wirkte in der tiefvioletten, blutroten Farbe äußerst heilig – das Licht der Wunschperle wurde dadurch sofort stark überdeckt.