Band 3: Die weite Reise – Kapitel 248: Das Land des Schatzes

Wukong hörte alles klar und deutlich. Es schien tatsächlich, dass Zhu Bajie weiterhin Verbindungen zum Himmelreich hatte. Doch die Sache mit seinem Trinkgelage und Chang’e hatte er selbst ganz genau gesehen. Wenn das eine List war, dann war der Erfinder dieser List wirklich äußerst gerissen. Wukong war insgeheim froh, dass er Honghaier geschickt hatte, um Sha Seng zu ersetzen – sonst hätte er es wohl nicht geschafft.

Zu seiner Überraschung erreichte Bajie ein Dorf, stieg aus den Wolken herab, verwandelte sich in einen groben, kräftigen Mann und ging ins Dorf hinein. Wukong wollte sehen, wie dieser Dummkopf um Almosen bat, und folgte ihm heimlich.

Bajie ging zügig voran. Als er ein Haus sah, klopfte er nicht an, sondern stürmte einfach hinein, was zu entsetzten Schreien der Bewohner führte. Er ging direkt in die Küche, sah einen halb fertig gekochten Topf Reis, nahm den Topf und verließ das Haus.

Der Hausherr kam endlich zu Sinnen, fluchte wütend, griff nach einer Hacke und verfolgte ihn – doch wie sollte er Bajie einholen?

Bajie rannte an einen menschenleeren Ort, füllte seinen Becher mit Reis und stopfte sich mit seinen groben Händen große Bissen in den Mund, bis der Topf leer war. Dann klopfte er sich auf den Bauch und sagte: „Leere Taschen, voller Bauch – das ist auch ein Glück.“ Anschließend klopfte er auf seinen vollen Becher und sagte: „Tang Seng, Tang Seng – ich habe dir doch gerecht werden können, oder?“

Wukong fand es sehr amüsant, dass dieser Dummkopf vor sich hin murmelte, als wäre er verrückt geworden. Doch so interessant er auch war – wenn er nicht ganz darauf aus war, Tang Seng zu beschützen, würde Wukong ihn nicht dulden. Es schien, als müsste er ihn noch weiter zurechtweisen.

Bajie flog mit seinem Becher zurück und sah, dass Wukong bereits zurückgekehrt war und neben Tang Seng stand. Er dachte bei sich: Dieser Teufel ist wieder da. Er ging zu Tang Seng, lächelte und reichte ihm den Becher: „Meister, essen Sie schnell – sonst wird das Essen kalt.“

Tang Seng nahm ihn entgegen und sagte: „Du hast dir Mühe gegeben, Wuneng.“ Da er wusste, dass Wukong und Wuhui nicht aßen, aß er selbst nur die Hälfte und fühlte sich schon satt. Dann gab er den Becher an Bajie weiter: „Bajie, iss du mehr.“

Bajie tat so, als wäre er aufrichtig: „Wie könnte ein Schüler dem Meister das Essen wegnehmen? Wenn der Meister satt ist, esse ich.“

Tang Seng sagte: „Bajie, heute verstehst du Anstand.“

Wukong lachte und sagte: „Meister, kümmern Sie sich nicht um ihn – er hat bereits die Hälfte des Topfs gegessen.“

Bajie erschrak und sagte: „Bruder, du bist gerade zurückgekehrt – schon verbreitest du Lügen?“

Wukong sagte: „In den Fugen deiner Finger kleben noch Reiskörner – und du nennst mich einen Lügner?“

Bajie streckte die Hand aus und sah, dass es stimmte. Also verteidigte er sich: „Das ist … ich habe Reis aus dem Topf genommen und in den Becher gefüllt – deshalb klebt er da.“

Wukong sagte: „Lüg nicht! Wenn du um Almosen bitten willst, dann tu das einfach – warum verwandelst du dich in einen großen Mann und dringst gewaltsam in Häuser ein? Was ist da schon der Unterschied zu Räubern?“

Bajie war zutiefst erschrocken und sagte: „Bruder, woher weißt du das?“

Tang Sengs Gesichtsausdruck war äußerst finster, als er fragte: „Wuneng! Ist das, was Wukong sagt, wahr?“
Bajie stotterte: „Meister, die Dorfbewohner sind so geizig – ich hatte Angst, der Meister könnte vor Hunger leiden, deshalb …“
Tang Seng rief aus: „Dieser Unverschämte! Er ist wirklich sehr schlecht! Ich erziehe ihn Tag für Tag, immer wieder. Die Alten sagten: ‚Wer ohne Unterricht gut handelt, ist kein Heiliger!‘ Wer erst durch Unterricht gut handelt, ist kein Weiser! Wer trotz Unterricht nicht gut handelt, ist dumm! Ihr benehmt euch wirklich wie die dümmsten Menschen! Ihr wisst nicht, wo es langgeht, erschreckt die Spender – ist das nicht, als würdet ihr mir Sünden aufbürden?“
Bajie war so erschrocken, dass er kein Wort mehr herausbrachte.
Wukong sagte: „Bajie, die Suche nach den Heiligen Schriften ist von großer Bedeutung – jeder Schritt zählt. Wenn der Buddha erfährt, dass wir respektlos waren, könnte alles umsonst gewesen sein. Dieses Mal übersehe ich deinen Fehler, aber in Zukunft musst du vorsichtiger sein!“
Er fluchte nicht wie sonst, sondern gab ihm ernsthafte Ratschläge. Bajie wurde dadurch noch ängstlicher, warf sich plötzlich zu Boden, verbeugte sich mehrmals vor Tang Seng und sagte: „Meister, ich möchte wirklich die Heiligen Schriften finden – diesmal war es wirklich ein Unfall. Bitte verzeihen Sie mir.“
Tang Seng blickte Wukong an. Wukong sagte: „Bajie, du solltest wissen: Wenn man nicht erwischt werden will, sollte man nichts tun. Wenn du wieder unentschlossen bist, kehre einfach nach Gao Laozhuang zurück und sei wieder der glückliche Schwiegersohn.“
Als Bajie sah, dass Wukong milde gestimmt war, sagte er eilig: „Das wage ich nicht, auf keinen Fall!“
Wukong, der sah, dass Bajie gehorsam war, sagte: „Dann steh schnell auf und erkunde den Weg vor uns!“
Bajie, als wäre er begnadigt worden, stand hastig auf, nahm seinen Rechen und das Gepäck und eilte voran, während Wukong mit dem weißen Pferd langsam folgte.
Nach einer halben Stunde kehrte Bajie auf Wolken zurück und berichtete: „Meister, Bruder – südlich von hier gibt es einen Schatzpagoden, der golden glänzt und sehr schön aussieht! Ich hatte Angst, es könnte etwas mit dem Buddhismus zu tun haben, deshalb wagte ich es nicht, näherzukommen.“
Als Wukong von der Schatzpagode hörte, wusste er natürlich, dass sie hinter dem Weißen Tiger-Gebirge lag – dort lebte der Gelbgekleidete Monster. In „Die Reise nach Westen“ wurde Wukong von Tang Seng auf den Blumen- und Fruchtberg verbannt, und es war Bajie, der ihn zurückholte. Die Situation am Himmel hatte sich stark verändert – man wusste nicht, ob der Wolf aus Holz und Feuer noch da war.
Nachdem sie ein Waldstück überquert hatten, durch dichte Ranken und grüne Kiefern, kamen sie aus dem Kiefernwald heraus – im Süden glänzte goldenes Licht, und bunte Nebel stiegen auf. Es war gerade die Zeit, in der die Sonne unterging und den goldenen Gipfel der Pagode zum Leuchten brachte.
Tang Seng sagte: „Amitabha – schon in meiner Heimat habe ich mir ein großes Gelübde gemacht. Auf diesem Weg zünde ich in Tempeln Räucherstäbchen, verehre Buddhas, wenn ich sie sehe, und kehre Pagoden sauber. Da wir sie nun gesehen haben, sollten wir hingehen und sie verehren.“
Wukong betrachtete die Pagode genau – es lag weder eine böse Aura noch eine himmlische Kraft darin. Verwundert sagte er: „Meister, ich begleite Sie.“ Beide gingen zur Pagode – auf der Tür hing ein Jadeplättchen mit den sechs Zeichen „Wanzishan Bo Yue Dong“.

Wukong lachte und sagte: „Meister, das ist doch keine Pagode, sondern nur eine Höhle eines Dämons, die wie eine Pagode gestaltet wurde.“ Tang Seng rief erschrocken: „Wo gibt es denn Dämonen?“
Wukong antwortete: „Meister, seien Sie unbesorgt. Ich sehe, dass es dort drinnen anscheinend niemanden gibt.“ Er winkte aus der Ferne, um Wuhui herbeizurufen, damit dieser Tang Seng bewachte, und öffnete selbst die halb offene Tür der Pagode, um hineinzugehen.
Im Inneren der Pagode war es sehr geräumig – es gab Tische und Stühle – doch eine dicke Schicht Staub lag über allem. Es war unklar, wie viele Jahre niemand mehr dort gewesen war. Wukong ging einmal herum, sah aber auch im Inneren der Pagode kein lebendes Wesen. Er murmelte vor sich hin: „Kommt dieser Gelbgewandete wohl nicht mehr?“
Er wusste nicht, dass der Große Kaiser Ziwēi bereits alle achtundzwanzig Sternengruppen überprüft hatte. Einer der fünf von unklarer Herkunft, die ersetzt worden waren, war Kuīmùláng, der nun im Palast des Ziwēi-Kaisers bestraft und leiden musste – wie sollte er da entkommen, um ihnen Schwierigkeiten zu bereiten?
Da es sich nicht um eine buddhistische Pagode handelte, musste sie auch nicht gefegt werden. Sie verließen die Höhle Bōyuè und nahmen wieder die Hauptstraße, um nach Westen zu reisen.
Unterwegs bot sich ein wunderschöner Anblick – malerische Landschaften, angenehme Berge und Flüsse, als würden sie durch ein Gemälde wandern. Nachdem sie dreihundert Meilen zurückgelegt hatten, erschien vor ihnen eine Stadt mit hohen Pavillons und Gebäuden sowie mehreren Ebenen. Sie hatten offenbar ein Königreich erreicht.
Nachdem sie in die Stadt gekommen waren und nachgefragt hatten, stellte sich heraus, dass es sich um das Königreich Baoxiang handelte. Die vier Reisenden waren seit langer Zeit auf abgelegenen Wegen unterwegs und müde geworden, also packten sie ihr Gepäck und die Pferde zusammen und ruhten sich in einer Herberge aus.
In dieser Nacht geschah nichts. Am nächsten Tag standen die vier vor dem Palasttor und sagten zum Beamten am Tor: „Es gibt Mönche aus der Tang-Dynastie, die persönlich vor den König treten möchten, um ihre Dokumente austauschen zu lassen. Bitte übermitteln Sie dies dem König.“ Nachdem der Beamte berichtet hatte, freute sich der König von Baoxiang sehr, als er erfuhr, dass heilige Mönche aus der großen Tang-Dynastie gekommen waren, und rief sofort: „Lassen Sie sie eintreten!“
Sanzang wurde auf die goldene Treppe geführt, wo man tanzte und ihn ehrte. Alle Beamten, sowohl Zivil- als auch Militärbeamten, bewunderten: „Was für edle Menschen aus einem mächtigen Land – mit solch anmutiger Etikette!“ Der König fragte: „Ehrwürdiger Meister, was führt Sie in unser Land?“ Sanzang antwortete: „Ich bin ein Mönch aus der Tang-Dynastie. Auf Befehl meines Kaisers bin ich in den Westen gereist, um heilige Schriften zu holen. Ich hatte ursprünglich die entsprechenden Dokumente, die ich nun in Ihrem Land austauschen muss. Deshalb wusste ich nicht, wie ich vorgehen soll, und habe damit die Majestät des Kaisers beunruhigt.“ Der König sagte: „Da Sie die Dokumente des Kaisers der Tang-Dynastie haben, bringen Sie sie her.“
Tang Seng reichte sie ihm mit beiden Händen. Der König von Baoxiang stempelte sie mit dem königlichen Jadestempel und gab sie anschließend wieder an Tang Seng zurück.
An diesem Abend veranstaltete der König von Baoxiang in einem Ostpavillon ein Festmahl, um Tang Seng und seine Gefährten zu bewirten. Während alle fröhlich waren, traten von draußen drei Frauen ein – jede von ihnen prächtig geschmückt mit Perlen und Edelsteinen, elegant und anmutig.
Als der König von Baoxiang diese drei Frauen sah, lächelte er fröhlich und sagte: „Das sind meine drei Töchter. Als sie hörten, dass ein Mönch aus der Tang-Dynastie gekommen ist, wollten sie die Menschen aus China sehen. Heiliger Mönch, verzeihen Sie ihnen.“
Wukong, der in der Nähe stand, fragte: „König, sind Ihre drei Töchter bereits verheiratet?“

Der König sagte: „Meine älteste und zweitälteste Tochter sind bereits verheiratet – beide mit Militäroffizieren unseres Landes. Die jüngste Tochter wurde erst vor einem Monat verlobt; ihr Ehemann ist der Sohn eines Zivilbeamten unserer Dynastie.“
Wukong nickte und sagte: „Herzlichen Glückwunsch, Eure Majestät! Drei wunderschöne Töchter sowie fähige Persönlichkeiten, die das Land stabilisieren können.“ In Gedanken dachte er jedoch daran, dass der Gelbgewandete Dämon gesagt hatte, die dritte Prinzessin des Reiches der Schatzelefanten sei eine Himmelsdienerin, die auf die Erde gekommen sei, um eine Affäre mit ihm zu beginnen – daher sei sie in eine kaiserliche Familie hineingeboren worden, um eine alte Verbindung fortzusetzen. Pah, das ist völliger Unsinn. Da der Wolf aus dem Nordosten nicht gekommen war und die dritte Prinzessin bereits verheiratet war, war diese sogenannte romantische Geschichte von einer Verabredung in einem früheren Leben einfach lächerlich. Der Wolf aus dem Nordosten hatte die Frau offensichtlich entführt und anschließend Lügen erfunden, um sich herauszureden. Da dies jedoch nicht geschehen war, würde Wukong natürlich keine unnötigen Probleme schaffen.
Seit er in diese Welt gekommen war, wusste er nicht, wie sehr er die ursprüngliche Struktur verändert hatte – es war daher nur natürlich, dass es einige Abweichungen gab.
Am nächsten Tag führte der König wieder viele Beamte mit, um Tang Seng westlich der Stadt zu verabschieden. Auf dem Weg nach Westen aßen und tranken sie, wo immer sie konnten, übernachteten nachts und reisten am Morgen weiter – das muss man wohl nicht weiter erläutern.
Währenddessen war der Neunköpfige Wurm wegen des Verlusts des Zwei Köpfe habenden Monsterfisches wütend und voller Hass – zugleich auch etwas ängstlich. Guanyin hatte ihm gesagt, dieser Fisch sei äußerst wichtig, und ihm befohlen, ihn abwechselnd mit dem Goldenen Wolf zu bewachen. An diesem Tag war er an der Reihe – und hatte den Fisch dennoch verloren. Wenn er nun zurückkehrte, wusste er nicht, welche Strafe ihn erwarten würde. Doch er kannte die große Macht von Guanyin – in dieser weiten Welt würde es wohl keinen Ort für ihn geben. Nach langem Überlegen kam der Neunköpfige Wurm doch zum Südlichen Meer.
Als er Guanyin sah, berichtete er ihr die Wahrheit. Als die Göttin das hörte, wurde sie zutiefst wütend. Wenn der Fisch nur verloren gegangen wäre, gäbe es noch eine Chance – solange er auf der Welt war, würde sie ihn, egal ob im Großen Luo oder in den Neun Tiefen, wiederfinden. Doch im Körper des Fisches befand sich die Seele des Königs von Tang – dieser hatte keinerlei magische Kräfte. Ohne das Wasser des Jenseits würde er wohl nicht einmal einen Tag überleben.
Wenn er auf normale Weise sterben würde und seine Seele in die Unterwelt gelangen würde, wäre das noch zu bewältigen – sie könnte ihn einfach durch ihre Beziehungen zurückholen. Am schlimmsten wäre es, wenn ihm ein Unfall zustoßen und seine Seele zerstört werden würde – das würde alles ruinieren!
Die Göttin hätte am liebsten einen Zauber eingesetzt, um den Neunköpfigen Wurm zu töten – doch sie brauchte gerade dringend Menschen und würde sich nicht selbst schwächen. Guanyin unterdrückte ihren Zorn und sagte: „Wenn du diesen Fisch nicht zurückfindest, wirst du selbst durch hundert Tode nicht vergeben werden!“
Der Neunköpfige Wurm antwortete ängstlich: „Ich weiß, dass ich schuldig bin – doch dieser Mann ist wie vom Erdboden verschwunden, ich kann ihm einfach nicht gewachsen sein.“
Guanyin fragte: „Gut, welche Waffe benutzt dieser Mann?“
Der Neunköpfige Wurm antwortete: „Diese Waffe ist unglaublich schwer – es sieht aus wie ein eiserner Stab.“

Guanyin dachte nach. Es gab noch ein paar Personen auf dieser Welt, die Eisenstäbe benutzten – Sun Wukong benutzte einen Stab, doch da er Tang Seng in den Westen folgte, um die heiligen Schriften zu holen, hatte er weder die Energie noch einen Grund, in die Unterwelt zu gehen. Ein weiterer war der Stierdämonenkönig von Qitianling… Richtig, es muss er sein. Wenn nicht der Qilin, wer sonst auf dieser Welt könnte die Geheimnisse der fünf Könige ergründen?