Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 186: Der kleine weiße Drache

Wukong verließ die weltliche Welt und kam auf Wolken zum Qitian-Gebirge. Er suchte jemanden, der für ihn in die Welt der Sterblichen hinabsteigen und dort die Jahreszeiten überwachen konnte, um ihm sofort Bericht zu erstatten, sobald König Tang starb.
Diese Person musste zuverlässig handeln, in der Lage sein, sich selbst zu schützen, und ihn wiederfinden können. Wukong dachte nach – alle Dämonen konnten natürlich ausgeschlossen werden; es musste ein Mensch sein. Andernfalls würde jemand wie der Stierdämonmonarch, wenn er in die Welt der Sterblichen ginge, sicherlich die Menschen in Chang’an in Angst und Schrecken versetzen.
Nach langem Überlegen hielt Wukong Da Yu für den geeignetsten Kandidaten. Er suchte Da Yu auf und erklärte ihm die Sache. Da Yu wunderte sich: „Der König Tang, von dem du sprichst, ist zu dieser Zeit wohl noch nicht einmal geboren – wie kannst du schon wissen, dass er sterben wird?“
Wukong wurde beunruhigt; er hatte diesen Punkt tatsächlich vergessen. Er konnte schließlich nicht behaupten, über die Gabe der Vorhersage zu verfügen. Ihm kam eine Idee: „Diese Methode wurde mir vom Ur-Heiligen Meister beigebracht; den genauen Grund kenne ich auch nicht – vermutlich hat der Heilige Meister dabei eine tiefe Absicht.“
Da Yu sagte „Oh“ – da es sich um die klugen Pläne des Ur-Heiligen Meisters handelte, bestand durchaus eine Möglichkeit. Er sagte: „Da ich gerade nichts zu tun habe, werde ich diese Aufgabe für dich übernehmen. Ein paar Jahrzehnte sind doch nichts.“
Wukong antwortete: „Es ist auch in zehn oder zwanzig Jahren noch nicht zu spät, in die Welt der Sterblichen hinabzusteigen.“
Da Yu sagte: „Gut, dann werde ich in zehn Jahren dorthin gehen.“
Wukong sagte: „Indem ich diese Aufgabe dem erfahrenen Da Yu anvertraue, fühle ich mich viel ruhiger.“ Nachdem er diese wichtige Aufgabe erledigt hatte, eilte er weiter zum Nordmeer, um seine Fähigkeiten im Umgang mit Wasser zu vertiefen.
Bis dahin hatte Wukong neben der Erde bereits alle fünf Elemente erlernt. Bei Gold, Holz, Wasser und Feuer fehlte ihm nur noch ein Schritt zur Vollendung. Zudem spürte er, dass die Geheimnisse der „Xuan-Kong-Methode“ allmählich in das dritte Kapitel „Wahre Existenz“ übergingen.
Das Kapitel „Wahre Existenz“ erklärt klar, dass es darum geht, das Falsche von dem Wahren zu trennen und Methoden zur Unterscheidung von Wahrheit und Falschheit in der Welt zu finden. Alle Dinge in der Welt, egal ob lebend oder tot, lassen sich in Yin und Yang sowie die fünf Elemente einteilen. Gewöhnliche Menschen können nur das Geschlecht unterscheiden, doch die Energien von Yin und Yang sowie die fünf Elemente müssen mit feinen Methoden erkannt werden. Die Energien von Yin und Yang ergänzen und vermischen sich gegenseitig und sorgen für ständiges Wachstum; die fünf Elemente beeinflussen sich gegenseitig und bestimmen das Wachstum, die Aufnahme, die Feuchtigkeit und den Aufstieg aller Dinge in der Welt. Um diese Fähigkeit zu erlangen, muss man die Prinzipien aller Dinge in der Welt kennen und ihre Eigenschaften verstehen.
Zurzeit hatte Wukong die fünf Elemente noch nicht vollständig beherrscht; zuletzt musste er auch Yin und Yang verstehen. Er wusste, dass das Üben der Geheimnisse der „Xuan-Kong-Methode“ im Grunde das Erlangen der „Feueraugen aus Gold“ bedeutete. Allerdings waren diese Feueraugen weitaus mächtiger als die „Feueraugen aus Gold“ in „Die Reise nach Westen“.
In „Die Reise nach Westen“ wird zwar behauptet, Wukong habe in dem Bagua-Ofen die „Feueraugen aus Gold“ erlangt, doch sie versagten immer wieder. Wenn hingegen die Geheimnisse der „Xuan-Kong-Methode“ vollständig beherrscht würden, könnte man die Wahrheit von der Falschheit aller Dinge unterscheiden. Dann würden wohl alle Täuschungsmanöver diesen Augen Wukongs nicht entkommen – das wären dann wirklich die „Feueraugen aus Gold“.

Dayu sagte weiter, dass das von der Neunten Himmelsfrau geschaffene „Geheimnis der Xuan-Kong-Methode“ als eine Fähigkeit galt, die gegen die Natur verstieß, und dass man nicht wusste, welche weiteren Geheimnisse darin verborgen waren.
Nach kurzer Zeit erreichten sie das Meerestor des Nordmeeres. Kaum waren sie ins Wasser gestiegen, spürten sie die starken Strömungen – am Meeresboden fand ein Kampf statt.
Wer konnte nur so mächtig sein, um hier Unruhe zu stiften? Offenbar besaßen die Kämpfer im Wasser außergewöhnliche Fähigkeiten. Wukong verwandelte sich zurück in seine Affenform und schwamm eilig in Richtung der reißenden Strömung. Dort sah er zwei riesige Drachen, die miteinander kämpften – einer davon war der Meeresdrache, der andere war völlig weiß wie Schnee und strahlte im Umschlagen silbernes Licht aus. Nach kurzer Zeit hatte der weiße Drache keine Kraft mehr und geriet ins Hintertreffen.
Der Meeresdrache lachte laut und sagte: „Dieses Mal hast du wieder verloren!“
Die beiden Drachen hörten auf zu kämpfen – es stellte sich heraus, dass sie nicht wirklich kämpften, sondern nur ihre Fähigkeiten verglichen.
Der weiße Drache sagte: „Der riesige Drache des Nordmeeres ist tatsächlich so berühmt, wie man sagt. Ich fürchte, selbst mein Vater kann ihm nicht gewachsen sein.“
Der Meeresdrache erwiderte: „Sei höflich, dritter Prinz des Jade-Drachen des Westmeeres – auch von ihm habe ich schon gehört. Dass du in deinem jungen Alter solche Fähigkeiten besitzt, ist wirklich bemerkenswert.“
Der dritte Prinz des Westmeeres? Ist das nicht der kleine weiße Drache? Als Wukong diesen Namen hörte, regte sich etwas in seinem Herzen. Was machte der kleine weiße Drache hier? Suchte er etwa jemanden zum Kampf? Er verbarg seine Gestalt und lauschte dem Gespräch der beiden.
Da hörte er den kleinen weißen Drachen lachen und sagen: „Vor einigen Tagen habe ich zu Hause getrunken und dabei die kostbare Perle im Palast in Brand gesetzt – dadurch habe ich gegen die himmlischen Gesetze verstoßen. Deshalb bin ich zu meinem neunten Onkel gekommen, um Schutz zu suchen.“
Der Meeresdrache lachte und fragte: „Es gibt nur vier Meere auf der Welt – warum hast du dann einen neunten Onkel?“
Der kleine weiße Drache antwortete: „Das weiß ich auch nicht. Ich weiß nur, dass der Drachenkönig des Nordmeeres, Ao Shun, der Neunte in der Reihe ist. Wahrscheinlich gibt es noch fünf weitere Onkel, doch ich weiß nicht, wohin sie gegangen sind.“
Wukong dachte bei sich: Die fünf sind seit Zehntausenden von Jahren in den drei Welten gefangen – wo solltest du sie da treffen?
Der Meeresdrache fuhr fort: „Im Drachenschloss gibt es viele Schätze – was bedeutet schon eine einfache Perle im Vergleich zu den himmlischen Gesetzen?“
Der kleine weiße Drache erklärte: „Die Perle, die ich in Brand gesetzt habe, war eine von dem Jadekaiser verliehene Leuchtwand – ein äußerst seltenes Schmuckstück in der Welt. In jedem der vier Meere gibt es eine solche Perle. Ohne diese Perle ist das Kristallschloss des Westmeeres völlig dunkel – selbst tausend gewöhnliche Leuchtperlen können ihr Licht nicht übertreffen.“
Der Meeresdrache sagte: „Da du gegen die himmlischen Gesetze verstoßen hast, warum gehst du nicht zum Himmel, um dich zu entschuldigen? Hier Schutz zu suchen, macht die Sache doch nur noch schlimmer, oder?“
Der kleine weiße Drache antwortete: „Die Regeln am Himmel sind äußerst streng. Wenn ich mich entschuldigen würde, gäbe es wohl nur den Tod. Mein Vater hat mir gesagt, ich solle hier Schutz suchen – er selbst ist bereits zum Himmel gegangen, um zu vermitteln.“
Als Wukong das hörte, war er erstaunt – hier gab es wieder eine Abweichung. Im „Reise nach Westen“ stand doch klar, dass der Drachenkönig des Westmeeres, Ao Run, den kleinen weißen Drachen persönlich beim Himmel anzeigte, und erst Guanyin rettete ihn durch ihre Fürsprache. Wie konnte Ao Run nun plötzlich zu einem Beschützer des Verbrechers werden?

Der kleine Weiße Drache wechselte ein paar Worte mit dem Meeresdrachen und verschwand dann gelassen – man konnte keineswegs erkennen, dass er schuldig war. Wukong dachte bei sich, dass der Himmel offenbar nicht so streng und gesetzlich streng ist, wie in den Legenden berichtet wird; zumindest glaubte der kleine Weiße Drache, dass der Drachenkönig des Westmeeres die Sache regeln könnte.
Das Verbrennen der Nachtlichtwand sollte nach den Gesetzen mit dem Tode bestraft werden, doch da der Vorfall im Drachenschloss des Westmeeres stattfand, konnten Außenstehende nichts von den Hintergründen wissen. Wenn der Drachenkönig des Westmeeres wirklich das Leben des kleinen Weißen Drachen retten wollte, wäre es äußerst einfach, irgendeinen anderen zum Sündenbock zu machen. Wo das Wasser zu klar ist, gibt es keine Fische – die Drachenkönige der vier Meere konnten eine solche Stellung erreichen, weil sie sicherlich keine Dummköpfe waren.
Was den kleinen Weißen Drachen betrifft, so war es keineswegs Zufall, dass er das weiße Pferd von Tang Seng verschlang und sich in die Gruppe der Pilger einschlich – es war das Ergebnis sorgfältiger Planung. Der Drachenkönig des Westmeeres hatte bei Guanyin einen Hintereingang eröffnet: Lieber ließ er den kleinen Weißen Drachen Demütigungen ertragen und als Reittier dienen, als dass er nicht in die Pilgergruppe eindringen konnte. Wie kannte er die Informationen über die Pilgerreise? Und welches Ziel verfolgte er damit?
Obwohl Wukong nicht herausfinden konnte, warum der Drachenkönig des Westmeeres so handelte, deutete dies darauf hin, dass die Drachenkönige der vier Meere wohl nicht einfach nur ihre Kräfte verbargen, sondern heimlich handelten und unauffällig Pläne schmiedeten. In seinem Herzen entstand daher Misstrauen.
Wukong zählte noch einmal die fünf Mitglieder der Pilgergruppe durch: Er selbst war der göttliche Affe des Schicksals, Tang Seng der zweite Schüler des Tathagata – beide waren für den Tathagata von großem Nutzen, daher war es nur logisch, dass sie sich der Pilgergruppe anschlossen.
Zhu Bajie und Sha Seng – der eine war die Wiedergeburt von Feng Meng, der andere ein General mit rollbarem Vorhang – hatten zwar auch einen gewissen Status, doch was ihre Fähigkeiten und ihr Rang betraf, würde der Tathagata sie sicherlich nicht ernst nehmen.
Da der Tathagata auf seinen Status vertraute, musste er sich nicht persönlich um die Auswahl kümmern und überließ diese Aufgabe stattdessen Guanyin Bodhisattva. Gleichzeitig übergab er ihr drei mächtige Schatzgegenstände – jene drei Reifen –, die dazu dienten, unzähmbare Dämonen zu unterwerfen.
Den festen Reifen trug natürlich der schöne Affenkönig; den goldenen und den verbietenden Reifen gab er weder Bajie noch Sha Seng, sondern dem Schwarzbären-Dämon und dem Roten Kind – was offensichtlich nicht mit den ursprünglichen Absichten des Tathagata übereinstimmte. Das Schicksal des Schwarzbären-Dämons und des Roten Kindes war im Großen und Ganzen ähnlich: Beide gingen zum Südmeer, um Guanyin zu dienen – was durchaus nachdenklich machte.
Wagte es Guanyin, offen die Schatzgegenstände des Buddha zu nutzen, um ihre eigene Macht zu stärken? Womit verfügte sie überhaupt?
Wukong dachte eine Weile allein im Meer nach und gab schließlich den Gedanken auf, im Meer tief zu meditieren, um seine Fähigkeiten im Umgang mit Wasser zu verbessern. Im Moment war das nicht das Wichtigste – vielmehr musste er herausfinden, wie er an der Pilgerreise nach Westen teilnehmen konnte. Viele Geheimnisse ließen sich allein durch Vermutungen nur subjektiv erschließen; nur indem man selbst den Weg nach Westen unternahm, könnte man alles klarer verstehen.
Der schöne Affenkönig vom Blumen- und Fruchtberg war im Himmel wegen seines Aufbegehrens berüchtigt und wurde schließlich vom Tathagata fünfhundert Jahre lang unter dem Fünf-Elemente-Berg festgehalten, um seinen Kampfgeist zu brechen – um es noch direkter auszudrücken: Um ihn dazu zu bringen, sich zu unterwerfen.

In diesem Leben fehlt mir der Prozess, von Tathagata gezähmt zu werden; es wird wohl schwierig sein, erneut in die Gruppe der Reisenden aufzunehmen. Ich kann schließlich nicht noch einmal den Himmel in Unruhe bringen – selbst wenn ich es täte, würde Tathagata wohl nicht wieder eingreifen.
Wukong kratzte sich am Kopf, verließ die Meeresoberfläche und flog unbemerkt zum Berg der Blumen und Früchte.
Von oben blickend war Wukong zutiefst erstaunt: Der Berg der Blumen und Früchte war von Blumen übersät und strahlte eine fröhliche Atmosphäre aus. Offenbar waren bereits die dreitausend kleinen Dämonen, die von Guanjiangkou zurückgeholt worden waren, eingetroffen und hatten den Berg wunderschön geschmückt.
Wukong war tief bewegt – selbst Dämonen haben in ihrem Herzen eine Vorstellung von Zuhause.