Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 172: Rettung der fünf Drachen

In dieser Welt besteht der Boden aus reinem, einheitlichem Material; er wurde von den Drei Reinen mit der Kraft der fünf Elemente geschaffen, wodurch die Kunst des Erdverschwindens am leichtesten angewandt werden kann.
Doch als Wukong tausend Schritte tief vordrang, stieß er auf riesige Felsen. Normalerweise ermöglicht das Erdverschwinden lediglich den Durchgang unter der Erde – nicht tiefer als zehn Schritte. Als Wukong nun auf die Felsen stieß, konnte er zwar hindurchgehen, doch äußerst langsam. Da er über die Elemente Erde nur wenig wusste, fürchtete er, dass er die unter Druck stehenden Drachen wohl erst in zehn bis zwanzig Jahren sehen würde. Ohne andere Wahl musste er wieder zurückkehren.
Laojun sah, wie Wukong zurückkam, und fragte lachend: „So schnell schon zurück? Wo ist dieser verdammte Drache?“
Wukong antwortete: „Erde ist eben Erde – warum gibt es da unzählige Felsen darin?“
Laojun lachte laut: „Alle Dinge dieser Welt, egal wie weich sie auch sein mögen, haben eine unzerstörbare Seite. Ich kann dir nicht helfen, haha.“
Wukong war besorgt – es gab so viele Dinge in Himmel und Erde, die er erledigen musste; er wollte seine Zeit hier nicht verschwenden. Deshalb ignorierte er Laojun und suchte stattdessen nach Dayu und anderen.
Tatsächlich beendete Dayu gerade seine Übungen. Als er Wukong kommen sah, fragte er lächelnd: „Ich habe gesehen, wie du ein paar Mal am Himmel herumgeflogen bist – gibt es ein Problem?“ Wukong erklärte ihm den Grund, und Dayu sagte: „Wenn es nur Erde ist, dann ist das kein Problem.“ Wukong war überglücklich.
Wukong führte Dayu zum Fuß des Drachenfängerturms. Gemeinsam verschwanden sie im Boden und erreichten die Felsen. Dayu sprach einen Zauber, und sie drangen direkt hindurch. Wukong folgte ihm und hatte das Gefühl, als wären die Felsen genauso weich wie der Boden.
Plötzlich hörte er Dayus Stimme: „Das ist die einfachste Methode, Felsen zu durchbrechen – und du kennst sie nicht?“ Wukong antwortete: „Ich kenne nur das Erdverschwinden, sonst nichts.“ Dayu sagte: „Auch im Erdverschwinden gibt es Techniken zum Durchbrechen von Felsen. Wenn ich allein wäre, würde ich diese Methode anwenden – das wäre zehnmal schneller.“
Wukong fragte: „Wenn Ihr die Erde so meisterhaft beherrscht, warum habt Ihr mir das dann nicht im Bauch des Kunpeng beigebracht?“ Da Wukong wusste, dass Dayu gütig war, fand er diese Frage keineswegs unhöflich.
Dayu antwortete: „Die Künste der fünf Elemente sind äußerst rätselhaft. Meine Fähigkeiten gehören nur zur mittleren bis oberen Stufe – wie könnte ich sie dir beibringen? Wie viele Menschen in dieser Welt praktizieren das Unsterblichkeitswesen und kennen nicht die Künste der fünf Elemente? Doch die meisten verstehen nur die Oberfläche und nicht die Essenz. Erst wenn man wie Zhurong oder Roushou die Quelle der fünf Elemente erreicht, kann man wirklich beherrschen, was man tut.“
Wukong sagte: „Ich verstehe.“
Nach kurzer Zeit waren sie bereits dreitausend bis viertausend Schritte tief vorgedrungen. Wukong fluchte in sich hinein – dieser Kunpeng war wirklich grausam! Warum musste er diese unglücklichen Drachen so tief unter Druck setzen?
Während er noch darüber nachdachte, spürte er, wie die Felsen immer wärmer wurden. Dayu sagte: „Wir sind wohl in der Lava angekommen.“ Tatsächlich durchquerten sie nach weiteren hundert Schritten die Felsschichten und gelangten ins Feuermeer. Wukong war erstaunt – die Drei Reinen waren wirklich großartig! Sie wussten, dass es unter der Erde Feuer gab, und hatten es nachgeahmt.

In diesem Moment sagte Dayu: „Es gibt tatsächlich diese Ansicht – Erde ist die Wurzel der fünf Elemente, und das ist wahr. Wenn man in die Erde blickt, findet man Feuer, Wasser, Metall und Holz – tatsächlich ist Großzügigkeit die größte Tugend.“
Wukong prüfte es sorgfältig und stellte fest, dass es tatsächlich so war. Es schien, als würde die Kunst der fünf Elemente tatsächlich weit verbreitet angewandt werden. Vielleicht sollte er die Göttin der Erde aufsuchen – ob sie Feindin oder Freundin war, wusste er zwar nicht, aber ein Versuch konnte nicht schaden.
Die beiden fürchteten sich natürlich nicht vor dem Feuer und bewegten sich darin mühelos wie Fische im Wasser. Kurz darauf sahen sie inmitten des Feuers einen riesigen Drachen, der Dutzende von Metern lang war und wie tot in der Lava lag.
Wukong und sein Begleiter näherten sich, um nachzusehen. Plötzlich hob der Drache seinen Kopf, sah die Ankömmlinge und geriet in große Freude. Sein ganzer Körper erwachte zum Leben, und er ließ die Lava kochen sowie das Feuermeer wellen.
Wukong stellte fest, dass der Drache zwar viel Lärm machte, aber sich nicht weiter als hundert Meter von seinem Standort entfernen konnte. Er kreiste ein paar Mal, senkte dann wieder den Kopf und eine Träne fiel aus seinen großen Augen – sie verwandelte sich sofort in der Lava in Nichts.
Dayu sagte: „Nach seinem Aussehen zu urteilen, ist er zweifellos von einer Barriere umgeben.“
Wukong setzte das Geheimnis der Xuan-Kong-Methode ein und betrachtete es lange. Tatsächlich umgab eine kaum wahrnehmbare Schicht den Drachen über einen Umfang von hundert Metern – sie war formlos und schwer zu erkennen.
In diesem Moment brüllte der Drache: „Seid ihr beide gekommen, um euch über mich lustig zu machen?“
Wukong hatte inzwischen erkannt, dass diese Schicht mit der Kraft der Schöpfung errichtet worden war – es handelte sich zweifellos um eine Kunst des Kunpeng. Als er den Drachen brüllen hörte, rief er: „Wenn du lebend herauskommen willst, halt besser den Mund!“
Der Drache, der sah, dass Wukong gekommen war, um ihn zu retten, geriet erneut in große Freude, wagte es aber nicht mehr, zu sprechen.
Wukong näherte sich und berührte die Schicht mit der Hand. Der Kunpeng war sehr geizig – die Schicht verbrauchte nur eine winzige Menge an Schöpfungskraft, doch es handelte sich dabei um reine Essenz der Schöpfung. Mit einem Gedanken nahm Wukong die Schicht weg.
Der Drache war nun aus seinem Gefängnis befreit und schwamm wie verrückt mehrere Dutzend Male durch das Feuermeer, bevor er sich vor Wukong verneigte und sagte: „Kleiner Drache Ao En dankt seinem Retter. Darf ich erfahren, wie Ihr heißt, damit ich Euch eines Tages danken kann?“
Wukong antwortete: „Es ist keine große Sache. Alle Lebewesen in den drei Reichen kehren in Himmel und Erde zurück. Ich habe den Großen Himmelsherrn um Hilfe gebeten, um dich aus dieser Not zu befreien – es gibt keinen Grund zur Dankbarkeit.“ Ao En verneigte sich noch einige Male, hob dann den Kopf, stieß einen lauten Schrei aus und flog durch die Felsen in den Himmel.
Dayu führte Wukong wieder hinaus. Sie sahen, dass der Drachenturm bereits in der Mitte gebrochen war und schräg im Boden steckte. Der Drache war verschwunden, genauso wie der Alte Herr.
Die beiden eilten zu einem weiteren Drachenturm, der im Westen ihrer Welt auf dem Feld der Gedanken stand. Die Situation war ähnlich – der gerettete Drache hieß Ao Gong. Wukong dachte bei sich, dass es anscheinend eine Familie mit dem Namen Ao gab – vielleicht hatten sie Verwandte unter den Drachenkönigen der vier Meere.

Danach ging alles mühelos: Die beiden befreiten die drei verbleibenden Drachen. Nur der Drachenturm im Meer stellte etwas mehr Herausforderungen dar – Wukong musste seine Wasserkontroll-Fähigkeiten einsetzen, was ziemlich viel Zeit in Anspruch nahm. Diese drei Drachen waren Ao Jing, Ao Nan und Ao Sheng.
Als der letzte Drache befreit war, fragte Wukong endlich nach dem Grund – und es stellte sich heraus, dass die Geschichte im Großen und Ganzen der von Kunpeng erzählte entsprach. Die fünf Drachen gehörten ursprünglich zu den neun Drachen unter der Führung des Yuanshi Tianzun, wobei Ao Sheng der Anführer dieser neun war.
Der Yuanshi Tianzun schuf die Welt des Ichs und beauftragte seine fünf Drachen, dort Unruhe zwischen Yin und Yang zu stiften. Die fünf Drachen gehorchten stets dem Yuanshi Tianzun, doch sie verstanden nicht, was es bedeutete, Yin und Yang aus dem Gleichgewicht zu bringen; sie sorgten einfach nur für Unruhe in der Welt und hielten das für genug. Als der Yuanshi Tianzun sah, wie dumm die fünf Drachen waren und wie sie die Lebewesen in der Welt störten, versiegelte er sie in Wut unter der Erde.
Zu diesem Zeitpunkt wussten die fünf Drachen noch nicht, dass es Kunpengs Werk war – sie glaubten, es sei die Macht des Yuanshi Tianzun. Natürlich würde Wukong ihnen das nicht verraten.
Wukong fragte: „Kennst du Ao Guang?“
Ao Sheng erschrak und sagte: „Ao Guang ist mein jüngerer Bruder – wo ist er jetzt?“
Wukong antwortete: „Er ist der Drachenkönig des Ostmeeres. Sind Ao Qin und Ao Shun auch deine Brüder?“
Ao Sheng erwiderte: „Genau! Früher waren wir neun Brüder und erhielten vom Urdrachen den Befehl, dem Yuanshi Tianzun zu dienen – doch wir hätten nie gedacht, in eine solche Lage zu geraten!“ In seinen Worten lag Kummer – was auch kein Wunder war, schließlich war er jahrzehntelang unter der Erde gefangen gewesen; niemand könnte da seinen Zorn besänftigen!
Ao Sheng fügte hinzu: „Dass ich heute befreit wurde, hat nichts mit anderen zu tun – nur der Gnade meines Retters verdanke ich das. Das werde ich mein Leben lang in meinem Herzen tragen. Der Urdrache hat mich getäuscht! Der Yuanshi Tianzun hat mich geschädigt!“
Mit einem wütenden Schrei stieg Ao Sheng in die Luft, kreiste ein paar Mal und sagte: „Von heute an verlasse ich den Namen Ao und nehme den Namen Wan an – von nun an habe ich nichts mehr mit der Drachenrasse zu tun!“
Sein Schrei erschreckte Wukong so sehr, dass er ins Taumeln geriet. Welchen Namen nehmen? Wan!
Wenn Ao Sheng den Namen Wan annahm, würde er dann nicht zum Wan Sheng werden?
Könnte er der spätere Drachenkönig Wan Sheng sein?
Wukong unterdrückte seine Verwunderung und fragte: „Warum willst du den Namen Wan nehmen?“
Wan Sheng antwortete: „Egal, welchen Namen man trägt – Wan oder sonst etwas – alle Namen der Welt sind in Ordnung. Nur nicht mehr den Namen Ao!“
In diesem Moment erinnerte sich Wukong an das Handeln des Drachenkönigs Wan Sheng: Er stand in gutem Verhältnis zum Stierdämonenkönig, was offensichtlich im Widerspruch zur Himmelsdynastie stand; er stahl buddhistische Schätze und wollte außerdem die Feindseligkeit zwischen der Himmelsdynastie und der Drachenrasse schüren. Passte das nicht perfekt zu seiner früheren Rolle als Ao Sheng und seiner jetzigen Identität als Wan Sheng? Nun war Wukong fast sicher: Dieser Wan Sheng war definitiv der Schwiegervater des Neunköpfigen Insekts – der Drachenkönig Wan Sheng!

Während er Wan Shengs sich entfernende Gestalt betrachtete, fühlte Wukong ein unbeschreibliches Gefühl in seinem Herzen. Viele große Angelegenheiten in dieser Welt werden natürlich von den mächtigen Persönlichkeiten entschieden. Auch wenn Yuan Shi die unzähligen Lebewesen in der Welt retten könnte, tut er es letztendlich nur aus eigenem Nutzen und wird niemals das geringste Schuldgefühl gegenüber den fünf unterdrückten Drachen des Clans Ao empfinden – das ist eben der Denkweise der Mächtigen.

Wan Sheng, ich hoffe, du kommst zurecht!

Da Yu sah, dass Wukong irgendwo in Gedanken versunken war, sagte er: „Wenn es hier nichts mehr zu tun gibt, lass uns gehen!“

Wukong antwortete: „In Ordnung!“ Doch er rührte sich nicht.

„Gibt es noch etwas?“, fragte Da Yu erneut.

Wukong spürte schließlich, dass etwas nicht stimmte, konnte sich aber nicht erinnern, was.

In diesem Moment begann der Boden leise zu dröhnen, das Geräusch wurde allmählich lauter, bis schließlich ein Beben einsetzte. Da erinnerte sich Wukong daran, dass die fünf Drachen unter der Erde freigelassen worden waren und der Boden daher instabil geworden war. Das Beben war ein erstes Zeichen – in ein paar Tagen könnte der Boden einstürzen.

Da Yu sagte: „Es ist bedauerlich, dass die Arbeit von zehntausend Jahren in den drei Welten eines Tages zerstört wird. Glücklicherweise konnten alle Lebewesen entkommen – was für ein Glück!“

Als Wukong Da Yus Worte hörte, fühlte es sich an, als würde ihm der Schädel aufgeschnitten und anschließend ein Eimer Eiswasser darüber gegossen. „…alle Lebewesen konnten entkommen…“ Alle?

In dieser Welt bin ich, Wukong, in die drei Welten eingedrungen und hatte das Glück, in den Bauch des Kunpeng zu gelangen, um die alten göttlichen Wesen zu finden – so konnte ich schließlich das Bahnensystem der acht Richtungen errichten. Die Worte „alle Lebewesen konnten entkommen“ klingen einfach, sind aber in Wirklichkeit äußerst schwierig zu erreichen.

In „Die Reise nach Westen“ tauchen die drei Welten überhaupt nicht auf – daher ist Wukong auch nicht dort gewesen und es kam auch nicht zu diesem Ergebnis. Aber warum sind dann der Neunköpfige Wurm, Wan Sheng, der Drachenkönig, die drei großen Ungeheuer Tiger, Hirsch und Schaf sowie der Schwarze Bär und der Sechser-Makak in dieser Welt?

Wer ist das?

Wer hat sie dorthin gebracht? Die Drei Reinheiten?

Nein! Laojun hat klar gesagt, dass nur das, was durch das Schicksal entsteht, die von Kunpeng errichteten Beschränkungen durchbrechen kann.

Ist es Kunpeng?

Kunpeng hat gesagt, er kümmere sich nicht um weltliche Angelegenheiten – diese Möglichkeit ist ebenfalls sehr gering.

Angenommen, diese Welt wird zerstört und alles stirbt – wie viele Menschen könnten dann noch übrig bleiben? Der Neunköpfige Wurm, der Schwarze Bär und der Sechser-Makak sind bereits Goldene Unsterbliche und könnten vielleicht ihr Leben retten. Der Drachenkönig ist nur ein gewöhnlicher Unsterblicher und ist außerdem in Beschränkungen gefangen – ob er überleben kann, ist ungewiss. Was die drei Wesen Tiger, Hirsch und Schaf angeht, ist es völlig unmöglich, dass sie überleben – jemand muss sie retten.

Wer ist dieser Jemand? Man muss die Drei Reinheiten kennen, von der Existenz der drei Welten wissen und die Fähigkeit haben, Menschen zu retten … Nach langem Nachdenken kam Wukong zu keinem Ergebnis.

Wukong tröstete sich damit, dass die Drei Reinheiten einfach ein paar Menschen zufällig gerettet und sie anschließend herausgeholt hatten. Was den Drachenkönig angeht … Ach, das bleibt weiterhin unklar.

Wukong wusste, dass er seit seinem Eintritt in diese Welt einen völlig anderen Weg eingeschlagen hatte. Wegen dieser Unterschiede würden viele Fragen wohl für immer unbeantwortet bleiben. Nachdem er das verstanden hatte, dachte er, es sei gut, sein Bestes zu geben, und er hatte keine großen Bedauern.