Kapitel 69: Die Kunst der Geistverdeckung
Plötzlich gab es im Himmelsgefängnis sieben Personen – Su Che musste natürlich dafür sorgen, dass jeder seine Aufgabe erfüllte, und konkrete Arrangements treffen.
Zunächst musste Lao Hei die Gefangenen gründlich durchchecken, ähnlich wie die Schlagstöcke in den Verwaltungsgebäuden: Unabhängig von Geschlecht mussten alle, die hineinkamen, diese Behandlung über sich ergehen lassen.
Es lag nicht daran, dass Su Che oder Lao Hei psychisch gestört waren und andere quälen wollten, sondern daran, dass sie auf diese Weise erkennen sollten, in welcher Situation sie sich befanden. Wenn man einmal drin war, musste man sich brav und gehorsam verhalten – wer es wagte, Unruhe zu stiften, dem wartete eine noch intensivere „Behandlung“…
Durch Lao Heis Verhör erfuhr Su Che die jeweiligen Stärken der sieben Personen und verteilte bald Aufgaben an alle Gefangenen im Himmelsgefängnis.
Für die in das Himmelsgefängnis transplantierten Geisterpflanzen waren weiterhin Han Youming und Lu Cheng’an zuständig.
Luo Lianqiao musste sich um die Herstellung von Pillen kümmern; ihm wurde ein Schüler der äußeren Schule der Tianxuan-Zong zur Unterstützung zugeteilt.
Han Zuo Jing, der Mann mit dem Nachnamen He sowie zwei weitere Schüler der äußeren Schule der Tianxuan-Zong – insgesamt vier Männer – sollten für die Verarbeitung von Erzen zuständig sein.
Die weibliche Kultivierende Ying Hong besaß eine besondere Fähigkeit: Sie war gut darin, Geisterzeichen herzustellen. Aufgrund ihrer begrenzten Kultivierungsstufe konnte sie jedoch nur niedrigrangige Geisterzeichen der Elemente Wasser, Erde und Holz anfertigen.
Wie auch immer – wer besondere Fähigkeiten hat, ist ein Talent, das immer von Nutzen ist. Deshalb ernannte Su Che eine weitere weibliche Kultivierende zu ihrer Assistentin; sobald die Materialien bereitlagen, konnten sie mit der Herstellung der Zeichen beginnen.
Für die Herstellung von Pillen, die Verarbeitung von Erzen sowie die Anfertigung von Geisterzeichen waren nicht nur ausreichende Rohstoffe, sondern auch bestimmte Werkzeuge erforderlich – wie zum Beispiel Pillenöfen, Schmelzöfen sowie das für die Herstellung von Pillen und Waffen notwendige „außergewöhnliche wahre Feuer“.
All diese Dinge musste Su Che allmählich beschaffen. Im Tal des kalten Windes fällte er Holz, sammelte Steine und beschaffte genügend Trinkwasser – all das wurde ins Himmelsgefängnis gebracht.
Im Himmelsgefängnis gab es bereits zehn Gefangene, darunter zwei Frauen. Es war daher notwendig, ihnen Unterkünfte zu bauen und ihnen regelmäßig und in angemessener Menge Nahrung zu liefern – all diese kleinen Angelegenheiten musste Su Che persönlich erledigen.
Da es sich um ein Gefängnis handelte, musste den Gefangenen zumindest die grundlegendsten Lebensbedingungen gewährleistet werden – das war unvermeidlich. Glücklicherweise waren sie alle Kultivierende mit Fähigkeiten, die weit über denen normaler Menschen lagen. Mit Holz und Steinen sowie der Unterstützung verschiedener Zaubersprüche konnten sie schnell ordentliche Unterkünfte im Himmelsgefängnis errichten.
Im Himmelsgefängnis versammelte Lao Hei alle Gefangenen vor sich und brüllte sie an: „Ihr wisst bereits, dass dies ein Gefängnis ist – und ich, dieser Dämonenkönig, bin der Wärter dieses Gefängnisses! Ab heute könnt ihr mich ‚Boss Hei Mo‘ nennen.“
„Boss Hei Mo!“
Abgesehen von der Nonne Yinghong verbeugten sich die anderen neun Personen respektvoll; die Nonne Yinghong gehörte zu jenen Frauen mit starkem Charakter – selbst wenn sie Gehorsam gegenüber Lao He zeigte, würde sie sich nicht demütig verhalten wie eine Dienerin. Su Che hatte gesehen, dass sie selbst in Lebensgefahr nicht vergaß, ihren Ehemann zu schützen, und respektierte solche Frauen daher sehr; deshalb bat er für sie, damit Lao He ihr gegenüber etwas nachsichtiger war. Was die anderen anging, kümmerte sich Su Che nicht weiter darum. Man hörte nur, wie Lao He weiter rief: „Obwohl es sich um ein Gefängnis handelt, habt ihr weiterhin das grundlegendste Recht auf Leben sowie einige Rechte bezüglich eurer Würde als Menschen. Deshalb ist es hier außer mir absolut nicht zulässig, andere zu demütigen – ihr Gefangenen müsst einander respektieren und gegenseitig helfen …“ Dabei lächelte Lao He düster: „Wenn ihr den Mut habt, erlaube ich euch sogar, gemeinsam einen Aufstand zu starten und meine Autorität in Frage zu stellen; natürlich werde ich ihn auf sanfte Weise niederdrücken, euch ganz sanft … Hm! Solche Spiele mag ich persönlich sehr – nur frage ich mich, ob ihr ähnliches Interesse habt?“ Die Gefangenen schwiegen; allein an dem Aussehen dieses „Anführers Heimo“ konnte man erkennen, dass er ein echtes Ungeheuer war, dessen Denken und Bewusstsein sicherlich nicht dem der Menschen entsprachen – man konnte sein Verhalten nicht mit normalen Maßstäben beurteilen. Schließlich sagte Lao He: „Unser Gefängnis ist wie eine kleine Welt, eine kleine Gesellschaft – ihr dürft hier normal üben und miteinander umgehen, Ehepaare oder Liebende dürfen zusammenleben. Doch die Beziehung zwischen Mann und Frau muss freiwillig sein; Zwang und Drohungen sind absolut unzulässig, genauso wie alle möglichen unanständigen Handlungen. Habt ihr das verstanden?“ „Verstanden, Anführer Heimo!“ antworteten die Gefangenen im Chor – erst jetzt schien ihnen das Gefängnis nicht mehr so furchterregend wie zuvor. Das Leben war ziemlich frei, nur war die Gesamtfläche des Gefängnisses relativ klein – es erstreckte sich nur über einen Umkreis von hundert Meilen und glich einer völlig abgeschlossenen Kleinstadt. Dadurch verbesserte sich auch das Aussehen der Nonne Yinghong erheblich – sie konnte weiterhin mit ihrem Ehemann zusammenleben, das war die erste gute Nachricht; zweitens schien es hier zumindest einigermaßen vernünftig zuzugehen – obwohl man Gefangene war, hatte man doch gewisse Rechte und Würde … Nachdem die Gefangenen untergebracht worden waren, beschloss Su Che, zum Wuhua-Peak der Tianxuan-Zong zu reisen, um alle benötigten Gegenstände zu kaufen, bevor er zurück in die Schlucht kehrte. Denn viele Dinge ließen sich in der Versorgungsstadt überhaupt nicht kaufen – beispielsweise die beiden Arten von Heilkräutern, die für die Herstellung von Fluchtkapseln benötigt wurden, sowie bessere Dan-Öfen und Schmelzöfen – all das gab es hier nicht.
Es dauerte etwas mehr als einen Tag, bis er zum Tor des Berges zurückkehrte und den Wuhua-Peak aufsuchte. Dort gab er mehr als fünfhundert Ling-Steine aus, um alle möglichen Gegenstände zu kaufen. Die meisten Gegenstände waren nicht teuer; nur ein Dan-Ofen der dritten Klasse kostete über hundert Ling-Steine und war somit der teuerste Gegenstand. Für das Herstellen von Dan-Pillen sind äußerst präzise Dan-Öfen erforderlich – im Allgemeinen braucht man für Dan-Pillen der ersten Klasse einen Dan-Ofen der ersten Klasse und für solche der dritten Klasse einen Dan-Ofen der dritten Klasse. Er darf weder zu hoch noch zu niedrig sein, denn Alchemisten wie Luo Lianqiao haben nur begrenzte Fähigkeiten; selbst wenn man ihnen einen erstklassigen Dan-Ofen von höchster Qualität gibt, können sie ihn kaum beherrschen und müssen ihre Arbeit nach einem festen Muster durchführen, um eine stabile Erfolgsrate zu gewährleisten. Da die „Dundi-Dan“-Pillen zur dritten Klasse gehören, reicht ein Dan-Ofen der dritten Klasse aus. Was das für das Herstellen der Pillen benötigte „außergewöhnliche wahre Feuer“ angeht, so reichen die Fähigkeiten aller Gefangenen im Xianyu-Gefängnis nicht aus, um irgendwelche Art von Feuer-Zaubern anzuwenden; daher muss man Ling-Steine ausgeben, um Feuer-Spirit-Talismane zu kaufen, die zusammen mit speziellen Brennstoffen dazu dienen, Dan-Pillen der fünften Klasse oder darunter herzustellen. Derzeit sind diese Ausgaben noch tragbar. Nachdem alle Gegenstände gekauft waren, eilte Su Che noch in derselben Nacht weiter und kehrte in den Yinfeng-Kanal zurück. Andere Dinge konnten warten – die „Dundi-Dan“-Pillen sollten natürlich so schnell wie möglich hergestellt werden. Mit einer solchen lebensrettenden Fähigkeit konnte man bei jeder Aufgabe noch selbstbewusster vorgehen. Im Xianyu-Gefängnis hatten zehn Gefangene jeweils ihre eigenen Aufgaben: Einige stellten Dan-Pillen her, andere abbauten Mineralien oder fertigten Talismane an – alle waren beschäftigt. Nur die beiden Gärtner, die sich um die spirituellen Pflanzen kümmerten, hatten einen etwas entspannteren Arbeitsrhythmus, doch ihre Verantwortung war größer als die der anderen, denn schon ein Problem mit einer mittelwertigen spirituellen Pflanze im Alter von fünfhundert Jahren bedeutete einen enormen Verlust von Tausenden von Ling-Steinen. In dieser Zeit hatte auch Su Che nichts zu tun: Er wechselte seine Robe eines Schülers der Tianxuan-Zong und führte weitere Verwandlungen durch. Als freier Kämpfer geriet er im Kanal aktiv oder passiv in verschiedene Konflikte mit anderen und kämpfte anschließend allein gegen sie. Sieg oder Niederlage spielte keine Rolle – es ging nur darum, mehr Kampferfahrung zu sammeln. Abgesehen von der Kampferfahrung konnte man bei Glück auch andere Vorteile erlangen. Einmal geriet Su Che, als freier Kämpfer allein, in einen Konflikt mit vier Schülern der äußeren Schule der Tianxuan-Zong und kämpfte gegen eine Übermacht. Er erlitt leichte Verletzungen und zog sich natürlich zurück. Doch zwei der vier Gegner verfolgten ihn unerbittlich und jagten ihn mehr als hundert Meilen weit, um ihn endgültig zu vernichten.
Eine solche Situation ist auch im Tal des kalten Windes ziemlich selten. Im Allgemeinen kommen die Leute entweder, um sich zu üben, oder um Geld zu verdienen. Es kommt nur selten vor, dass sie aus nicht lebensbedrohlichen Gründen oder aus anderen besonderen Gründen bis zum Äußersten kämpfen. Da dem so ist, zeigte Su Che ihnen keine Höflichkeit mehr und wechselte vom vorherigen „Übungsmodus“ in den „Fangmodus“. Sobald Lao He ins Spiel kam, erledigte er die beiden Kerle mühelos. Im Himmelstor kamen zwei weitere Gefangene hinzu, und durch Verhöre wurde eine ziemlich besondere „Kunst der Verdeckung der spirituellen Energie“ entdeckt. Einer der Schüler aus der äußeren Schule stammte ebenfalls aus einer Kultivierungsfamilie und war in der Verwandlung sehr geschickt – er konnte nicht nur sein Aussehen und seine Statur verändern, sondern auch bis zu einem gewissen Grad die Schwankungen seiner eigenen spirituellen Energie. Wenn jemand beispielsweise tatsächlich die Stärke des dritten Niveaus der Qi-Kultivierung besaß, konnte er durch die Veränderung dieser Schwankungen dazu bringen, dass andere glaubten, er sei nur auf dem zweiten oder sogar erstem Niveau. Indem er so seine wahre Stärke verbarg, hatte er die Chance, den Gegner zu täuschen, damit dieser überheblich wurde, und anschließend überraschend zuzuschlagen – das ist das, was man umgangssprachlich als „sich als Schwächling ausgeben, um den Tiger zu fangen“ bezeichnet. Der Grund, warum es „Kunst der Verdeckung der spirituellen Energie“ genannt wird, liegt darin, dass diese geheime Technik bestimmte Einschränkungen hat: Sie kann nur die eigenen Schwankungen der spirituellen Energie verbergen, nicht aber zusätzliche spirituelle Energie erzeugen. Das heißt, man kann das dritte Niveau als erstes tarnen, aber man kann sich nicht als Meister des vierten oder fünften Niveaus ausgeben. Lao He lernte diese Kunst der Verdeckung und nutzte die besonderen Eigenschaften des Himmelstors, um diese Technik weiterzuentwickeln. Von da an konnte Su Che sich nicht nur als Anfänger des ersten Niveaus tarnen, sondern sogar die Schwankungen der spirituellen Energie eines Kultivierten des siebten Niveaus nachahmen. Wie ist das möglich? Der Prinzip ist einfach: Lao He änderte die Methode zur Verdeckung der spirituellen Energie in Nachahmung. Er konnte die Schwankungen der spirituellen Energie eines beliebigen Gefangenen im Himmelstor nachahmen und so so tun, als besitze er dessen Stärke. Wenn beispielsweise Luo Lianqiao das siebte Niveau der Qi-Kultivierung hatte, konnte Su Che durch Nachahmung seine eigenen Schwankungen so anpassen, dass sie denen von Luo Lianqiao entsprachen, um so die Wahrnehmung oder Untersuchung durch andere zu täuschen. Aufgrund der Eigenschaften des Himmelstors kann diese Nachahmung nur auf Gefangene innerhalb des Himmelstors angewandt werden; es ist nicht möglich, die Schwankungen der spirituellen Energie einer Person außerhalb des Himmelstors nachzuahmen. Zudem ist es derzeit noch unklar, ob eine solche Nachahmung ausreicht, um die Augen von Kultivierten auf dem Fundament-Niveau oder sogar auf dem Goldkern-Niveau zu täuschen.