Kapitel 551: Ich verstehe es nicht mehr

Im Garten des Zeitrades begannen Su Che und Tian Yin mit einer tausendjährigen Übungsphase.
Tatsächlich hatten sich ihre Gefühle nach all den Krisen rasant entwickelt – die seit Langem verborgenen zärtlichen Gefühle zwischen Mann und Frau erwachten wieder. Besonders, wenn Su Che allein mit Tian Yin war, kamen unweigerlich die Gedanken auf, die ein Mann haben sollte.
Doch in dem privaten Bereich der Himmelsfressenden Ratte hatte Su Che stets das seltsame Gefühl, dass jede seiner Bewegungen beobachtet wurde; wenn er mit Tian Yin gemeinsam übte, fühlte er sich äußerst unwohl.
Die erste Begegnung mit Tian Yin durfte natürlich nicht in einer solchen Umgebung stattfinden – man musste einfach noch etwas ausharren…
Die dritte Ebene der Feenfestung verschlang die Urseele eines Altmönchs-Alchemisten und erlangte sofort die Fähigkeit, Heilmittel aller Stufen von „Himmel und Erde, Dunkel und Gelb“ herzustellen. Solange genügend Material vorhanden war, konnte die dritte Ebene der Feenfestung alle Heilmittel herstellen, die dieser Altmönchs-Alchemist beherrschte.
Zudem verfügte sie über Millionen Arten von spirituellen Flammen, wodurch die Effizienz der Alchemie um das Zehnfache oder sogar Hundertfache höher war als bei normalen Alchemisten.
In der Feenfestung kamen verschiedene seltene spirituelle Pflanzen aus mehreren Stämmen der Zauberer zum Einsatz; der derzeitige Anteil der hergestellten Heilmittel lag bei 80 Prozent der gelben Stufe und 20 Prozent der dunklen Stufe.
Für Su Ches mittleren Entwicklungsstand reichten hauptsächlich Heilmittel der gelben Stufe aus; alle drei bis vier Tage konnte er ein Heilmittel der dunklen Stufe einnehmen, um das Gleichgewicht zu halten – das war der ideale Zustand.
Die Heilmittel dienten dazu, die Entwicklung der wahren Essenz zu unterstützen; was die Urseele betraf, so war das selbstverständlich. Mit der Zeit würde die in der Feenfestung angesammelte Kraft der Schattenseele allein durch Su Che niemals aufgebraucht werden.
Deshalb gab Su Che gelegentlich eine bestimmte Menge an reiner Seelenkraft an Tian Yin, Heng Yi und Lin Feng weiter, was ihre Übungsfortschritte erheblich beschleunigte.
Von da an wurde die für andere äußerst wertvolle reine Seelenkraft, genauso wie die Lebensenergie, zu einem besonderen Produkt der Feenfestung – sie musste nicht gespart werden und konnte nach Belieben verbraucht werden.
Während der täglichen kontinuierlichen Übungen holte Su Che gelegentlich seine Verwandten aus der Feenfestung heraus, um sich mit ihnen zu treffen. Heute besaßen Su Ches Eltern jeweils einen Körper im Stadium der Urkindseele und hatten somit tatsächlich den Weg der spirituellen Entwicklung eingeschlagen.
Der Grund, warum man es „spirituelle Entwicklung“ und nicht „Unsterblichkeitskultivierung“ nannte, lag darin, dass der Weg der Unsterblichkeitskultivierung voller Hindernisse, Prüfungen und Kämpfe ist, während die spirituelle Entwicklung ein entspannter Zustand der Selbstkultivierung und Charakterstärkung ist, der besser zu den Naturen der Eltern passte.

Obwohl der Fortschritt auf dem Weg der Kultivierung ziemlich langsam ist, können sie unter Sues Chers Fürsorge ein langes Leben genießen. Vielleicht werden sie eines Tages, wenn Suescher in einen Unsterblichen aufsteigt und sie in die Welt der Unsterblichen bringt, eine völlig neue Welt erleben.
Mit einem solchen guten Sohn muss man sich um nichts Sorgen machen – man muss nur das Leben genießen…
Mit der Unterstützung zahlreicher heiliger Pillen erreichte Suescher bereits nach dreißig Jahren die späte Phase der Kultivierung „Hua Shen“. Ursprünglich sollte dieses Ziel bereits beim letzten Mal, als er das Rad der Zeit betrat, erreicht werden, doch aufgrund mangelnder heiliger Pillen scheiterte er. Nun hatte er endlich sein Ziel erreicht.
Anschließend brauchte er fast hundert Jahre, bis er schließlich die höchste Stufe der Kultivierung „Hua Shen“ erreichte und jederzeit in die Phase „Lian Xu“ eintreten konnte.
Die Phase „Lian Xu“ bezeichnet einen Prozess der Sublimierung des eigenen Urgeistes – der Urgeist wird mit der Natur, mit Himmel und Erde sowie mit bestimmten scheinbar leeren Gesetzen der Welt verschmolzen. Damit wird der Urgeist in eines oder mehrere solcher Gesetze gelegt, wodurch man die Kräfte des „Dao“ erstmals beherrscht.
Das bedeutet, dass ein Kultivierender wirklich sein eigenes Dao finden muss, um seinen Urgeist in diese Gesetze zu legen und so tiefere, mächtigere Kräfte der Welt, der Natur oder der Gesetze zu erlangen.
Einfach ausgedrückt handelt es sich dabei um einen Prozess des Studiums und Verstehens des eigenen Dao. Sobald man wirklich versteht, welches Dao man verfolgt, kann man in die Phase „Du Jie“ aufsteigen.
„Was ist mein Dao?“
In der mittleren Phase von „Hua Shen“ schien Suescher eine ziemlich klare Definition seines Dao zu haben. Doch aus irgendeinem Grund, als er tatsächlich die höchste Stufe von „Hua Shen“ erreichte und kurz davor stand, das „eigene Dao“ wirklich zu erfassen, wurde er plötzlich unklar im Denken.
Wenn man es nicht verstehen kann, ist es unmöglich, den Urgeist in das „eigene Dao“ zu legen – somit besteht auch keine Möglichkeit, in die Phase „Lian Xu“ aufzusteigen.
„Früher dachte ich, das Dao, das ich verfolge, sei sehr einfach: Gutes wird mit Gutem belohnt, Böses mit Bösem… Doch das scheint eher ein Gesetz der Welt zu sein, das ich für die Welt der Unsterblichen festgelegt habe, und hat keine direkte Verbindung mit dem großen Universum, in dem ich mich befinde.“
„Gibt es also in diesem großen Universum wirklich das Gesetz, dass Gutes mit Gutem und Böses mit Bösem belohnt wird?“
„Wenn es wirklich existiert, warum können dann einige äußerst böse Menschen trotzdem zum Unsterblichen werden und eine wahre Unsterblichenform erlangen?“
„Sogar einige äußerst schuldige Personen können in der Welt der Unsterblichen eine angesehene Spitzenposition genießen sowie ein langes Leben, das fast so lang ist wie das der Himmel und Erde.“

„Menschen, die eine solche Stufe der Kultivierung erreichen können – welche Art von Strafe erwartet sie dann?“
Je mehr Su Che über die Welt der Unsterblichen erfuhr, desto mehr Fragen blieben ungelöst in seinem Kopf. Nun zweifelte er sogar an dem ‚Weg‘, den er verfolgte – wie sollte er da seine ursprüngliche Seele darauf vertrauen können?
Deshalb unterbrach Su Che seine Kultivierung und wandte sich mit seiner Frage nach dem Verständnis des ‚Weges des Selbst‘ an Heng Yi, Lin Feng und Miao Li, die bereits in der Phase der Reinigung waren.
„Mein Herr, ich verfolge den Weg des Bodens – seine Stärke und Beständigkeit. Es ist sehr einfach, sehr klar“, sagte Heng Yi zuerst. „Um die ursprüngliche Seele darauf zu vertrauen, sollte der von einem selbst verfolgte Weg umso einfacher und klarer sein, je größer die Chance auf den Aufstieg in die Phase der Reinigung. Was Sie mit ‚Gut wird mit Gut belohnt, Böse mit Bösem‘ meinen …“
Heng Yi warnte vorsichtig: „Dieses Prinzip kennt zwar jeder, doch es ist äußerst vage und schwer fassbar … Es gleicht eher einem Wunsch oder einer Erwartung der Lebewesen dieser Welt, muss aber nicht unbedingt zu den Gesetzen des Himmels gehören.“
„Richtig, mein Herr“, nickte auch Lin Feng. „Noch wichtiger ist: Was ist Gut und was ist Böse? In dieser Welt gibt es keine eindeutige Definition. Jede Rasse, jede Lebensform versteht Gut und Böse völlig anders als die Menschen. Was die Menschen als großes Böse betrachten, halten andere Rassen für etwas ganz Normales – wie Essen oder Trinken. Was die Menschen als gutes Tun ansehen, wird von einigen Rassen zutiefst verabscheut. Doch jede Rasse unterliegt den Gesetzen des Himmels. Können Sie behaupten, dass der menschliche Denkweise die Wahrheit ist und der Gedanke anderer Rassen falsch?“
„Genau!“, sandte auch Miao Lis ursprüngliche Seele einen Gedanken. „Wenn ein Mensch, der sich selbst für sehr gut hält, mit seiner Macht andere Rassen dazu zwingt, seine Auffassung von Gut und Böse anzuerkennen und zu befolgen – ist das nicht auch eine Form des großen Bösen?“
Nachdem Su Che die Worte seiner drei Untergebenen gehört hatte, schien er viel zu verstehen – doch gleichzeitig war er noch verwirrter …
„Was ist Gut und was ist Böse? Wie kann ich selbst diese grundlegendste Frage nicht klären?“
„Lin Feng und die anderen haben recht. Die von den Menschen verehrte Auffassung von Gut und Böse entspricht nicht unbedingt der anderer Rassen … Oft führt engstirniges, einseitiges Gute zu noch größerem Bösen!“
„Heißt das, dass meine Regel ‚Gut wird mit Gut belohnt, Böse mit Bösem‘ für meine Welt der Unsterblichen, selbst wenn sie nicht falsch ist, dennoch einseitig und engstirnig ist?“

Er konnte das alles nicht verstehen – Su Che wusste, dass er sonst den „Weg“, nach dem er seit Jahren gesucht hatte, verlieren würde!