Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 553: Die Kunst, das Universum zu verlassen

Laut dem, was der Tathagata sagte, gilt natürlich, dass Laozi und Zhuangzi dem Herrscher des Berges Mahasumera unterlegen sind. Deshalb schwiegen Laozi und Zhuangzi, als der Herrscher von Mahasumera verehrt wurde – nicht, weil sie es nicht wussten, sondern weil sie es nicht wagten.
Nun jedoch äußern Laozi und Zhuangzi vor dem Tathagata die Worte von Ungleichgewicht zwischen Himmel und Erde; der Tathagata hält natürlich davon aus, dass sie ihn verachten und ihn für unterlegen halten – nicht nur dem Herrscher von Mahasumera, sondern sogar Laozi und Zhuangzi selbst.
Laozi seufzte und sagte: „Die Klarheit ist verschwunden, doch du trägst immer noch den Wunsch nach Sieg in dir – es scheint, du bist tatsächlich unterlegen.“
Das Letzte, was der Tathagata hören wollte, war das. Er fragte: „Warum ist die Klarheit verschwunden? Auf dem Weg der Erleuchtung führt ein einziger Fehler zu ewigem Bedauern – Der Überlebende siegt, der Verlorene unterliegt – das ist das Gesetz des Himmels!“
Laozi zeigte einen überraschten Ausdruck und sagte: „Oh? Glaubst du wirklich, er ist tot?“
„Ist er etwa nicht tot?“ Der Tathagata war leicht überrascht, dachte aber bei sich, ob Laozi ihn damit täuschen wollte.
Laozi fragte: „Was bestimmt, ob er lebt oder tot ist?“
Der Tathagata zögerte, verstand dann plötzlich, was Laozi meinte: Die Klarheit war nicht tot – der Weg, den sie eingeschlagen hatte, war im Grunde genauso wie seiner. Auch er glaubte nicht, dass dieses irdische Körper für immer bestehen könnte, deshalb wollte er die Gedanken der Heiligen stehlen, um einen Ausweg zu finden. Die Klarheit hingegen hatte solche Absichten nicht – sie wollte lediglich ihre eigenen Gedanken weitergeben.
In diesem Moment hatte der Tathagata das Gefühl, einen Zug im Spiel verloren zu haben. Plötzlich glaubte er, der Herrscher von Mahasumera habe das absichtlich getan – der Moment, in dem der göttliche Affe der Klarheit erschien, und jener Satz, den er hörte: „Ich verlasse nun meine Zuflucht“, waren ein seit Langem geplanter Trick. Wenn dem so wäre, bedeutete das doch, dass der Herrscher von Mahasumera schon früh Interesse am göttlichen Affen der Klarheit gezeigt hatte? daraus ließ sich schließen, dass der Herrscher von Mahasumera bereits von der Existenz des großen Ofens des Himmels und der Erde wusste, aber schwieg und ließ zu, dass der Tathagata die Gedanken der Heiligen nachahmte und im Ofen aufwuchs. Dieser alte Kerl wirkte zwar aufrichtig, war aber in Wirklichkeit sehr hinterhältig!
Der Tathagata beurteilte die Absichten eines Edlen mit den Maßstäben eines Niederen – er hatte wild geraten, während der Herrscher von Mahasumera offenbar keine Meinung zu dieser Methode des Tathagata hatte, schließlich war der Tathagata erst der Zweite nach ihm, der den Weg zur Erleuchtung fand. Er verbreitete diese Sache nicht unter den Lebewesen, sondern wollte sehen, ob der Tathagata tatsächlich erfolgreich sein würde.
Auch der Herrscher von Mahasumera hatte mit Unvorhergesehenem zu kämpfen – er hatte das Ergebnis noch nicht gesehen, da war seine Lebenskraft bereits verschwunden, und er musste alles an Wukong übergeben.

Der Tathagata hörte das klar und spürte, wie seine Furcht vor dem Herrscher des Berges Mahasumera auf Wukong überging – und sich anschließend in starke Groll verwandelte. Er hatte diese Methode zur Sammlung der Gedanken der heiligen Weisen der Welt ersonnen und betrachtete deren Gedanken bereits in seinem Herzen als sein eigenes Eigentum. Die Gedanken des Herrschers des Berges Mahasumera hingegen waren etwas, das er unbedingt haben wollte. Nun, da diese Gedanken einem anderen gehörten, war es, als würde man dem Tathagata etwas wegnehmen – wie könnte er da zufrieden sein?

Der Tathagata lachte laut und sagte: „Jeder soll seine eigenen Gedanken suchen – was geht mich sein Leben oder Tod an?“

Laozi antwortete: „So meinte ich es nicht. Wenn man daran denkt, wie er in seiner Zeit der Klarheit die Schöpfung schätzte und an alle Lebewesen dachte – das Gleichgewicht von Himmel und Erde lag in seinen Händen. Mit anderen Worten: Er war das gerechteste Maß in der Welt! Kannst du das auch erreichen?“

Der Tathagata wurde plötzlich wütend: „Warum sollte ich das nicht können?“

Laozi zeigte auf die heiligen Weisen um sie herum und sagte: „Es gibt nur wenige heilige Weisen von Himmel und Erde – und die meisten sind jetzt deine Feinde. Stell dir vor, du wärst der Herrscher – wie könnte dann Himmel und Erde noch in Frieden sein?“

Der Tathagata dachte bei sich: Die heiligen Weisen von Himmel und Erde werden früher oder später zu meinen Werkzeugen. Wer stark ist, der herrscht – muss ich mich dann noch um die Blicke anderer kümmern? Je mehr er Laozi ansah, desto wütender wurde er – er schwieg, streckte einen Finger aus und schoss eine unsichtbare, feurige Strahlung ab. Der Raum wurde schwarz verkohlt und breitete sich in Richtung Laozi aus.

Laozi blies einen Stoß kraftvoller Energie aus, um diese Feuerstrahlung aufzuhalten, und sagte: „Wenn du gegen mich kämpfst, wirst du keinen Vorteil erlangen.“

Der Tathagata lachte kalt und sagte: „Hör auf mit solchen Prahlereien! Heute werde ich dir deine wahre Gestalt zeigen!“

Laozi war stets wie ein Drache – man sah nur seinen Kopf, nie seinen Schwanz – niemand wusste, welche Kräfte er besaß oder wie mächtig er wirklich war. Doch als er so leichtfüßig mit dem Tathagata kämpfte, waren alle heiligen Weisen beeindruckt. Wukong wusste in diesem Moment nicht, was zu tun war – der Einzige, auf den er sich verlassen konnte, war Laozi.

Laozi seufzte und sagte: „Ein Kampf zwischen wahren Heiligen ist wahrhaft eine Katastrophe für Himmel und Erde.“ Dann wandte er sich an die heiligen Weisen: „Seht nicht nur zu – fliegt hinab und beschützt die Sterblichen. Wenn eure Kräfte nicht ausreichen … dann, dann beschützt zumindest euch selbst.“

Als die heiligen Weisen das hörten, wussten sie, dass der Kampf zwischen Laozi und dem Tathagata die Welt erschüttern würde – also flogen sie ohne Zögern in die untere Welt.

Der Tathagata trieb einen riesigen Elefanten vorwärts; dessen Rüssel schwang herum und zielte auf Laozi.

Laozi wich ein paar Schritte zurück. Der Elefantenrüssel streckte sich weiter aus, folgte ihm wie ein Schatten. In diesem Moment streckte sich hinter Laozi ein langer Schnabel hervor und pickte in den Elefantenrüssel. Man hörte den Elefanten laut aufheulen – offensichtlich vor Schmerz. Dieser lange Schnabel gehörte natürlich dem Kunpeng.

Laozi schwebte leicht empor, landete auf dem Rücken des Kunpeng und schlug aus der Ferne zu. Aus seiner Handfläche entstand eine farbenprächtige, glückverheißende Wolke, die den Tathagata einhüllte. „Tritt in meine Welt der Freiheit ein!“, rief Laozi.

Da der Tathagata ein heiliger König ist, der in zehn Richtungen Welten erschaffen kann und keine Angst vor den Gebieten anderer hat, griffen Laozi und Zhuangzi zuerst an. Der Tathagata wusste, dass ein Eintreten in dieses Gebiet ihm sicherlich keinen Vorteil bringen würde, also streckte er seinen Finger aus und erschuf eine durchsichtige Welt, um die bunten Glückswolken draußen zu halten.
In dieser inneren Welt setzten Laozi und Zhuangzi heimlich ihre magischen Kräfte ein; die bunten Glückswolken schrumpften rasch, um die Welt des Tathagata niederzudrücken. Der Tathagata handelte jedoch entgegengesetzt und musste seine Welt erweitern, um eine Fluchtmöglichkeit zu haben.
Auch bei der Kunst des Weltbeherrschens gibt es ein Geheimnis: Je kleiner die erschaffene Welt, desto leichter lässt sie sich kontrollieren; je größer sie ist, desto mehr magische Kraft wird verbraucht. Nun lag Laozis und Zhuangzis Welt außen, die des Tathagata innen – im Vergleich hatte Laozi und Zhuangzi somit einen leichten Nachteil. Doch sie wollten nicht mit den übernatürlichen Kräften des Tathagata konkurrieren, sondern stattdessen in dieser Kunst messen, aus Sorge, dass ein Kampf zwischen ihnen andere beeinträchtigen könnte. Auf lange Sicht würde Laozi und Zhuangzi dadurch den Kürzeren ziehen.
Die Magie, die Laozi und Zhuangzi praktizierten, war untrennbar mit dem Begriff „Freiheit“ verbunden. Was das Durchqueren von Himmel und Erde sowie Kontinenten und Meeren angeht, war niemand ihnen gewachsen – doch bei einem echten Kräftemessen an magischer Kraft lag das nicht in ihren Stärken.
Nach etwa zwei Stunden Kampf runzelte Laozi die Stirn. So weiterzumachen brachte nichts; ein eigener Verlust war noch erträglich, doch wenn er den Tathagata nicht unter Kontrolle bringen konnte, wer sonst auf der Welt könnte es?
Laozi wusste, was der Tathagata vorhatte. Mit all seinen Worten hatte dieser eigentlich versucht, den Tathagata zu reizen, damit dieser wütend wurde und gegen ihn kämpfte. Andernfalls hätte der Tathagata einfach verschwinden und heimlich Methoden zur Beherrschung von Gedanken anwenden können, gegen die Laozi nichts ausrichten konnte.
Nach kurzem Nachdenken zog Laozi allmählich seine magischen Kräfte zurück; die bunten Glückswolken verblassten, und der Tathagata sowie ein Riesenelefant erschienen darin. Laozi sagte: „Unser Kampf ist sinnlos.“
Der Tathagata erwiderte: „Wenn du weiterkämpfst, wirst du unweigerlich verlieren.“
Laozi schüttelte den Kopf und sagte: „Jede Bewegung könnte andere verletzen, deshalb wage ich es nicht, meine Kräfte voll einzusetzen.“
Der Tathagata lachte kalt und sagte: „Als jemand, der den Weg der Kultivierung geht, darfst du nicht heuchlerisch Güte vortäuschen. Hast du nicht gehört: ‚Der Heilige ist nicht gütig – er betrachtet das Volk wie Strohhunde‘?“
„Unverschämtheit! Verzerrt nicht die Worte!“ Was die daoistischen Schriften betrifft, gab Laozi natürlich keinen Zentimeter nach.
Der Tathagata sagte: „Was für buddhistische oder daoistische Schriften – das sind nur Stufen auf dem Weg der Kultivierung. Wenn man sie überschreitet, tritt man darauf herum.“
Laozi dachte nach und sagte: „Ich werde nicht mit dir streiten. Wenn du wirklich kämpfen willst, lass uns zum westlichen Ozean gehen – wie wäre das? Der westliche Ozean ist unermesslich groß; dort zu kämpfen wird sicherlich keine gewöhnlichen Menschen schädigen.“
Der Tathagata lachte laut und sagte: „Ich fürchte mich nicht vor dir – aber wenn du versuchst, mich abzulenken, um diesen Affen zu retten, ist das reine Naivität!“

Laozi lächelte bitter und sagte: „Wie könnte er mich dazu benutzen, ihn zu retten? Habe ich denn die Fähigkeit, ihn zu retten?“
Tathagata zeigte leichte Verachtung und sagte: „Überschätze ihn auch nicht.“
Plötzlich leuchteten Laozis Augen auf; er zeigte nach unten und sagte: „Ist er nicht da herausgekommen?“
Tathagata schaute nicht einmal hin und sagte: „Will Laozi mich auch täuschen? Die von mir errichtete Formation kenne ich am besten. Ob er herauskommt oder nicht –“ In diesem Moment schwieg Tathagata plötzlich, denn er sah, dass Wukong direkt vor ihm stand.
Tathagata zeigte auf Wukong und war äußerst schockiert: „Du, wie bist du herausgekommen?“
Wukong war lange von Tathagata eingeschlossen gewesen, zeigte aber keinerlei Groll. Er lächelte und sagte: „Deine Formation ist eigentlich keine echte Formation, oder?“
Tathagata schüttelte immer wieder den Kopf: „Nein, das ist unmöglich! Niemand kann diese Formation entschlüsseln …“
Wukong blickte zu Laozi. Während er zuvor mit Tathagata gesprochen hatte, hatte er auch im Großen und Ganzen zugehört. Laozi war ebenfalls ein großer Meister des Daoismus, voller Barmherzigkeit und Fürsorge für alle Lebewesen im Universum – er war zweifellos eine respektwürdige Person. Er ignorierte Tathagata und neigte leicht den Kopf zu Laozi und sagte: „Laozi, Kunpeng – ich habe schon lange von euch gehört.“
Als Laozi sah, dass Wukong einfach so herauskam, lachte er unverhohlen und sagte: „Es ist besser, sich selbst zu retten als von anderen gerettet zu werden. Es ist gut, dass du herausgekommen bist!“
Tathagata fragte weiter: „Wie bist du herausgekommen! Wie genau bist du herausgekommen?“
Wukong antwortete: „Nur eine Universitätsformation – wie könnte sie mich festhalten? Glaubst du etwa, ich würde keine Fähigkeit haben, das Universum zu verlassen?“
Tathagata war noch schockierter, und selbst Laozi konnte es kaum glauben. Er fragte: „Das Universum verlassen? Hast du wirklich die Fähigkeit gelernt, das Universum zu verlassen?“
Diesmal war es Wukong, der überrascht war. Wenn ein wahrer Heiliger die Fähigkeit hatte, das Universum zu verlassen – was könnte daran schon falsch sein? In diesem Moment fiel ihm plötzlich ein, dass in den daoistischen Lehren, die ihm der Herr des Berges Mahasumera übermittelt hatte, tatsächlich keine solche Fähigkeit erwähnt worden war!
Die Fähigkeit, das Universum zu verlassen, die er gerade eingesetzt hatte, war eigentlich von ihm selbst in den drei Welten erkannt worden. Damals hatte Wukong nur ein vages Verständnis davon, und sie funktionierte nicht immer zuverlässig. Als er gerade in der dunklen Formation gefangen war, schien es ihm, als gäbe es an dieser Formation weder Anfang noch Ende, weder Herkunft noch Ziel – er fand auf keinen Fall einen Ausweg.
Nach langer Überlegung wurde Wukong klar: Seit er die Geheimnisse der Xuankong-Methode gelernt hatte, existierten tatsächlich keine Formationen mehr, die er nicht durchschauen konnte. Doch warum konnte er in dieser Formation überhaupt keine Schwachstelle erkennen?

Glücklicherweise schloss Wukong seine Augen und spürte ruhig die Geheimnisse dieser Formation. Mit der Zeit entdeckte er schließlich einige außergewöhnliche Techniken. Alle Formationen der Welt beruhen auf einem einzigen Prinzip – nämlich „Bewegung“! Sobald jemand in die Formation tritt, setzt diese sofort ein und ihre Kraft wird wirksam. Egal, ob man die Kraft des Formationsmeisters oder die Kräfte von Himmel und Erde nutzt – alles entsteht durch Bewegung. Doch der dunkle Raum, in dem sich Wukong befand, war statisch.
Stille bedeutet nicht nur Lautlosigkeit; Stille bedeutet auch keine Unveränderlichkeit. Diese Stille ist in Wirklichkeit die Stille der Zeit.