Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 522: Die Freiheit des Herzens

Die Freiheit des Herzens ist eine Notwendigkeit auf dem Weg zur Erleuchtung – doch wie kann ein Mensch wirklich frei sein?
In diesem Moment ist Wukongs ganze Aufmerksamkeit auf diese Schöpfungskugel gerichtet; schwarze und weiße Fäden winden sich darin wie ein Knäuel aus Verwirrung – wo bleibt da noch der Gedanke an Freiheit?
Obwohl Wukong viel Mühe aufwendet, findet er keinen Weg. Früher konnte er die weiße Schöpfungskraft steuern, doch nun scheint sie erstarrt zu sein und rührt sich nicht mehr.
Bisher hatte Wukong stets leichtes Spiel dabei, diese Schöpfungskräfte zu beherrschen – doch so etwas ist ihm noch nie passiert. Nach vielen gescheiterten Versuchen erkennt er schließlich, dass sein Geist durcheinander ist.
Jetzt ist nicht die Zeit, übernatürliche Kräfte im Universum einzusetzen – hier geht es darum, mit dem Bewusstsein und den Gedanken in diesem kleinen Raum des Dantian alles zu kontrollieren. Alle übernatürlichen Fähigkeiten sind nutzlos; nur der Geistzustand ist entscheidend.
Als ihm das klar wird, unterdrückt Wukong seine Unruhe, lenkt seine Gedanken ab und will vorerst nicht an dieses verworrene Schöpfungskugel-Knäuel denken.
Xuan Nu und die sechs göttlichen Affen sitzen um Wukong herum – alle machen sich Sorgen um ihn und fühlen sich unruhig.
Yin Yang öffnet plötzlich die Augen und blickt gen Himmel: „Ist das … die Hölle des Buddhismus?“
Alle steigen in die Luft und schauen von oben hinab – tatsächlich bedecken dunkle Wolken im Nordwesten die Hälfte des Himmels – es ist tatsächlich die Hölle des Buddhismus. Feng Tong seufzt: „Allein an der Größe der Hölle des Buddhismus zu sehen, ist die Kraft des großen Buddha Rulai um ein Vielfaches größer als unsere – warum ist er dann nur ein Himmelsheiliger?“
Yin Yang antwortet: „Rulais Verständnis der Kraft, die der Schöpfung entgegenwirkt, übertrifft unseres bei weitem! Hm – da er es wagt, herauszukommen, werde ich ihn aufsuchen!“
Xuan Nu ruft eilig: „Warte!“
Yin Yang hält überrascht inne und fragt: „Warum hindert mich jemand?“
Wer ist Yin Yang? Er ist jener Schöpfungsgöttliche Affe, der zehn Leben lang von Rulai verfolgt wurde! Er ist jener Pilger, der von Rulai Schritt für Schritt von Ost nach West geführt wurde! Er ist jener Tang Seng, dem Rulai einen Stab durch das Herz stieß, sodass er in Hass und Schmerz sterben musste! Sein Hass auf Rulai lässt sich durch nichts anderes beschreiben als durch eine gewaltige Wut. Seit seinem starken Fortschritt im Kultivieren hat er zum ersten Mal Spuren von Rulai gesehen – diesen Groll hat er lange Zeit ertragen. Was er jedoch nicht erwartet hat, ist, dass Xuan Nu ihn aufhalten will!
Seltsamerweise gehört Xuan Nu eigentlich zur Schöpfungslinie und sollte auf der Seite von Yin Yang stehen – doch in diesem Moment macht sie sich Sorgen um Rulai. Yin Yang trägt seit vielen Leben Hass in sich und ist zudem stärker als der große Buddha Rulai – falls es zum Kampf kommt, steht Rulai wohl schlecht da. Ob sie Yin Yang überzeugen kann, ist ungewiss – zum ersten Mal verspürt Xuan Nu Ratlosigkeit. Sie denkt: Wukong, oh Wukong – warum wachst du nicht auf? Wenn Wukong hier wäre, wäre alles einfacher, denn er versteht stets das Große und Gerechte.
Als sie sieht, dass Yin Yang verwirrt ist, sagt Xuan Nu: „Willst du Rulai suchen, um Rache zu nehmen?“

Yin Yang sagte: „Das ist selbstverständlich.“
Xuan Nu erwiderte: „Diese Angelegenheit muss noch sorgfältig überdacht werden.“
Yin Yang zeigte bereits Anzeichen von Ärger. Hätte er nicht gewusst, dass Xuan Nu die Bodhisattva Vairocana war und zudem Lehrerin von Wang Yu sowie zur Schule des Schöpfers gehörte, hätte er wohl sofort die Fassung verloren. „Was gibt es da noch zu überdenken?“, fragte Yin Yang.
„Willst du aus dem Himmel hinaus?“, sagte Xuan Nu hilflos und musste schließlich ihre stärkste Trumpfkarte ausspielen.
„Aus dem Himmel hinaus? Ich gehe, wohin ich will – was hat das mit Tathagata zu tun?“, entgegnete Yin Yang.
Xuan Nu warf Yin Yang einen bedeutungsvollen Blick zu und sagte: „Du hast vergessen – Tathagata ist jemand außerhalb des Himmels.“
Bevor Yin Yang antworten konnte, sahen alle, wie die schwarze Wolke im Westen allmählich kleiner wurde. Sie fragten sich, warum das so war. Xuan Nu fuhr fort: „Da Tathagata es wagt, sich zu zeigen, muss er sich sicher fühlen. Wenn er wirklich hätte versteckt bleiben wollen, könntest du ihn dann finden?“
Yin Yang antwortete nicht, sondern blickte nur nachdenklich zu, wie die schwarze Wolke allmählich verschwand. Als sie vollständig verschwunden war, atmete Yin Yang tief durch und sagte: „Gut, warten wir, bis Wukong aufwacht, dann reden wir weiter.“
Seine plötzliche Veränderung verwunderte Xuan Nu, die fragte: „Was hast du gesehen?“
Yin Yang antwortete gelassen: „Tathagata hat alle Menschen aus der buddhistischen Hölle vertrieben. Diese Welt existiert nicht mehr – von nun an gibt es keine buddhistische Hölle mehr auf der Welt.“
Alle waren entsetzt. Diese Welt existiert nicht mehr? Die buddhistische Hölle – was für eine mächtige Stütze! Wie könnte Tathagata sie aufgeben? Hatte Tathagata wirklich seine Einstellung geändert?
Xuan Nu sprach zu sich selbst: „Ist das Aufrichtigkeit?“
Unwillkürlich richteten alle ihren Blick wieder auf Wukong und die sechs göttlichen Affen. Xuan Nu und sie waren sich unsicher, und Ling Ming schlief weiterhin tief und fest.
In diesem Moment ertönte ein lautes Donnern am Himmel, und plötzlich wehte ein starker Wind. Ja, es war tatsächlich ein starker Wind, der über den Boden fegte und Xuan Nu sowie die fünf göttlichen Affen ins Taumeln brachte.
Alle waren entsetzt – wie konnte es auf der Welt einen so starken Wind geben? Derjenige, der diesen Wind kontrollierte, wusste genau, wie stark er wirken sollte, sodass kein Grashalm oder Baum beschädigt wurde.
Nur Yin Yang blieb unerschütterlich und rief aus: „Kunpeng!“
Keine Gestalt erschien. Der Wind hob Wukongs Körper hoch und trug ihn in den Himmel.
Feng Tong wollte ihm nachjagen, doch Yin Yang winkte und hielt ihn zurück. „Es ist nicht nötig, ihm nachzujagen. Kunpeng hat Wukong mitgenommen – das ist kein schlechtes Zeichen.“
Kunpeng erschien plötzlich, ohne ein Wort zu sagen, und ohne dass man seine Gestalt sehen konnte, entführte er Wukong. Diese Wendung war wirklich zu plötzlich. Feng Tong fragte besorgt: „Warum zeigt Kunpeng sich nicht?“
Yin Yang antwortete ernst: „Wenn er sich zeigen würde, wäre das wirklich eine Katastrophe …“

Wukong war immer noch in seiner eigenen Welt versunken und bemerkte nicht einmal, dass der Kunpeng ihm nachjagte. Seine sechs Sinne waren erloschen, sodass er nichts von der Außenwelt wahrnahm.
Er sammelte seine Gedanken und zwang sich, vorerst nicht an die Schöpfungskugel zu denken. Erst nach längerer Zeit konnte er wieder ruhig werden.
In diesem Moment hörte Wukong plötzlich eine Stimme: „Du bist Lingming!“
Diese Stimme kam ihm irgendwie bekannt vor – ja, es war der Kunpeng! Genau er! Einst im Ozean der drei Welten hatten Wukong und der Kunpeng ein langes Gespräch geführt. Jetzt sprach der Kunpeng viel flüssiger als damals.
„Ich bin es!“, dachte Wukong. „Bist du der Kunpeng? Wie kommst du hierher?“
„Es bin nicht ich, der gekommen ist, sondern du, der gegangen ist“, sagte der Kunpeng.
„Ich bin gegangen? Wohin?“
„Mit dem Wunsch nach Freiheit durchstreifte ich die neun Himmel. Ich habe dich seit unzähligen Jahren nicht mehr gesehen – und doch fand ich deine Spur bei dir“, seufzte der Kunpeng.
„Freiheitswunsch?“ Wukong verstand das nicht ganz. Er wollte frei sein, doch war durch die schwarze und weiße Schöpfungskugel zutiefst gequält – was sollte das für ein Freiheitswunsch sein? Doch der Kunpeng hatte es gespürt.
Auch in „Die Reise der Freiheit“ wird der Kunpeng erwähnt: „Im Norden des Meeres gibt es einen Fisch, dessen Name Kun ist. Die Größe des Kun ist unermesslich – er erstreckt sich über Tausende von Meilen. Wenn er sich in einen Vogel verwandelt, heißt er Peng. Der Rücken des Peng ist ebenfalls unermesslich groß; wenn er wütend fliegt, sind seine Flügel wie Wolken, die bis zum Himmel reichen …“
Plötzlich kam Wukong ein Gedanke: Der Autor von „Die Reise der Freiheit“ war der berühmte Zhuangzi. Seine Beschreibung des Kunpeng klang, als hätte er ihn mit eigenen Augen gesehen. Die Schrift wurde den Nachkommen überliefert, und alle glaubten, es sei Zhuangzis außergewöhnliche Vorstellungskraft. Doch niemand ahnte, dass es in dieser Welt der Reise nach Westen tatsächlich solch heilige Wesen wie den Kunpeng gab.
Da der Kunpeng existierte, wo war dann Zhuangzi, der ihn gesehen hatte? Wukong konnte nicht widerstehen und wollte den Kunpeng fragen, ob er jemanden namens Laozi kenne. Doch dann dachte er nach: Da der Kunpeng in Laozis Schriften vorkam, war er in Laozis Augen vielleicht nur wie ein Fisch im Teich oder ein Vogel am Himmel – zwar selten, aber nur als Vergleich dienend. In dieser Welt mochte der Kunpeng zwar eine hohe Stellung einnehmen, doch in Zhuangzis Augen war er vielleicht gar nichts Besonderes.
Wukong erschrak selbst über diesen Gedanken. Wenn es wirklich einen Zhuangzi gab, wo war er dann? Im Himmel? Diese Möglichkeit war äußerst gering. Jenseits des Himmels? Konnte man dort den Kunpeng sehen? Von außerhalb des Ofens aus die Vorgänge darin zu beobachten, das schien durchaus möglich. Wukong schwelgte in wilden Gedanken und erschuf aus dem Nichts einen Zhuangzi – völlig fasziniert von dieser Vorstellung.
Der Kunpeng sagte: „Lingming, erinnerst du dich noch an unsere Worte von einst?“
„Von einst? Was habe ich gesagt?“, fragte Wukong – er hatte es tatsächlich vergessen.

„Damals hast du mich gefragt, warum Himmel und Erde zusammenkommen und wieder auseinandergehen. Hast du es jetzt verstanden?“
Wukong antwortete: „Ich habe ein wenig Verständnis gewonnen. Der Himmel ist nicht mehr Himmel, die Erde nicht mehr Erde – alles wird durch menschliches Handeln bestimmt.“
Kunpeng seufzte und sagte: „Wenn ich von Himmel und Erde spreche, antwortest du mit Himmel und Erde. Hast du jemals darüber nachgedacht, was nach dem Chaos kommt?“
Wukong zögerte und sagte: „Nach dem Chaos kommt Yin und Yang.“
Kunpeng erwiderte: „Sobald Yin und Yang unterschieden sind, gibt es im Yin Yang und im Yang Yin – wie man sagt: Alleiniges Yin bringt kein Leben hervor, alleiniges Yang wächst nicht. Das verstehst du doch auch.“
Wukong sagte: „Ich verstehe es zwar, aber was soll man tun, wenn Yin und Yang miteinander vermischt sind?“
Kunpeng antwortete: „Da Schwarz und Weiß bereits unterschieden sind, musst du dich nicht darum kümmern.“
„Sich nicht darum kümmern? Wie soll das gehen?“
„Einfach nicht kümmern. Der Buddhismus sagt ‚Gebundene Vorstellungen loslassen‘, der Daoismus ‚Dem natürlichen Lauf folgen‘, die Lehre des Xiaoyao ‚Einheit von Himmel und Mensch, Stille und Untätigkeit‘. Braucht man dazu noch weitere Erklärungen?“, sagte Kunpeng.
Wukong dachte bei sich: Du weißt nicht, dass ich nur ein gewöhnlicher Mensch bin. Ich kann die buddhistischen und daoistischen Schriften, wenn ich an sie denke, gut erklären – doch wenn ich sie wirklich selbst erfassen soll, sind sie alle widersprüchlich. Nur den Satz ‚Das ursprüngliche Herz nicht verlieren‘ habe ich am besten im Gedächtnis.
Wukong stimmte zu: „In Ordnung, in Ordnung, ich habe es mir gemerkt.“
Kunpeng sagte: „Wenn du wirklich Erleuchtung erlangst, wirst du von selbst aufwachen.“
„Aufwachen? Wirklich aufwachen – oder …“ Was Kunpeng mit „Aufwachen“ meinte, war unklar: Meinte er die Erweckung des klugen Affen oder die Befreiung aus diesem Zustand des Verlusts der sechs Sinne?
Kunpeng antwortete: „Es gibt eigentlich keinen großen Unterschied. Die Erleuchtung im Chaos bedeutet Klarheit – dann wirst du von selbst zu dir selbst finden können.“
„Was? Das Chaos – bin ich jetzt im Zustand des Chaos?“
„Was glaubst du denn? Du bist verwirrt und weißt es selbst nicht?“, sagte Kunpeng.
Der Zustand des Chaos – ist das nicht noch höher als der Zustand von Yin und Yang? Meine jetzige Fähigkeit hat bereits das Niveau von Yin und Yang übertroffen – bin ich dann nicht zu Recht der Beste in dieser Welt?
Doch obwohl ich so mächtig bin, fühle ich keine große Begeisterung, nur ein wenig Überraschung. Die Geschwindigkeit, mit der meine Fähigkeiten zunehmen, ist wirklich zu schnell.
Kunpeng schien Wukongs Gedanken zu lesen und sagte: „Die meisten wunderbaren Schöpfungen der Welt hast du bereits in Besitz genommen – darunter Buddhisten und Daoisten, Unsterbliche und Sterbliche, Menschen und Geister, solche, die von Natur aus entstanden sind, solche, die durch eigene Erkenntnis entstanden sind, sowie solche, die von anderen geschenkt wurden. Du hast alle vollkommenen Schöpfungen erlangt, ohne den geringsten Verlust. Wenn du nicht zum Chaos gelangst, wäre das wirklich seltsam.“
Wukong fragte: „Kann man aus dem Zustand des Chaos herausgehen?“
Nach dieser Frage fiel Kunpeng in langes Schweigen.