Band 3: Der lange Weg – Kapitel 354: Kann ich es schaffen?

Der alte Buddha der brennenden Lampe steht in höchstem Ansehen; was seine spirituelle Reife betrifft, so ist er in der buddhistischen Gemeinschaft zweifellos unübertroffen. Er hält sich im Verborgenen, hinter den Vorhängen, und zeigt sich nur dann, wenn es um Dinge geht, die die Grundlagen des Buddhismus gefährden könnten.
Als einst Qi Tianling zum Berg des Geistes reiste, um den großen weisen Bodhisattva Wang zu holen, war es der alte Buddha der brennenden Lampe, der allein gegen den Götterkönig Ru Shou, den Holzgott Ju Mang und den Feuergott Zhu Rong kämpfte und damit alle in Ehrfurcht versetzte. Hou Yi und Da Yu dachten, selbst wenn sie gemeinsam kämpften, wären sie seinem Gegner nicht gewachsen.
Als Da Yu sah, dass diese Angelegenheit sogar den alten Buddha der brennenden Lampe beunruhigte, rief er eilig: „Wukong, ich halte ihn eine Weile auf – du musst schnell fliehen!“ Wukong war noch benommen, doch als Da Yu den Namen „alter Buddha der brennenden Lampe“ aussprach, war es, als hätte er alle Sinne verloren – das ist doch mein Meister! Die Szene, wie er auf dem Berg Lingtai seine Lehren weitergab, stand ihm noch lebhaft vor Augen. Wukong wusste, dass er in diesem Leben wohl kaum wieder Subhuti treffen würde, doch nach seiner Begegnung mit Meister Wu Chao auf dem Berg Wusizang keimte wieder ein Funke Hoffnung in ihm auf. Nachdem Laojun ihm die Wahrheit offenbart hatte, hatte Wukong das Gefühl, dass der alte Buddha sicherlich eine Gelegenheit finden würde, ihn aufzusuchen – doch er hätte nicht gedacht, dass dieser Tag so schnell kommen würde.
Als er Da Yus Aufforderung „Flieh schnell!“ hörte, dachte Wukong bei sich: Ich habe schon so lange auf diesen Tag gewartet – selbst wenn ich getötet werde, werde ich nicht gehen. Wukong blickte in die Ferne nach Westen – dort war keine Menschenseele zu sehen, nur ein schwaches gelbes Licht, das allmählich näher kam. Er fragte: „Wo ist er?“
Da Yu antwortete: „In dem Licht der Lampe – das ist der alte Buddha.“ Als einst die Götter gegen ihn kämpften, verteidigte sich der Buddha der brennenden Lampe nur, griff nicht an. Sein göttlicher Körper leuchtete wie das Licht einer Lampe, mal hell, mal dunkel – all seine magischen Kräfte waren gegen ihn nutzlos. Deshalb zogen sich die Leute von Qi Tianling zurück.
Hou Yi blickte auf diesen Lichtball und seufzte: „Wann werden auch wir den Fünf Elementen entkommen können?“ Als Wukong das hörte, erschütterte es ihn – den Fünf Elementen entkommen? Man hörte immer, man solle jenseits der drei Reiche sein, außerhalb der Fünf Elemente – doch meist handelte es sich dabei nur um Prahlerei. Selbst Hou Yi und Da Yu hatten diese Stufe noch nicht erreicht, geschweige denn die gewöhnlichen Götter.
Hou Yis Seufzen bezog sich natürlich darauf, dass der alte Buddha der brennenden Lampe bereits den Fünf Elementen entkommen war, während er selbst durch seine daoistische Vollendung die Fünf Elemente beherrschte und zwei schwarze und weiße Blätter hervorbrachte – war das vielleicht ein Zeichen dafür, dass auch er den Fünf Elementen entkommen war?
Der alte Buddha der brennenden Lampe kam allein auf Wolken heran. Ohne Eile sah er Da Yu und die anderen auf den Wolken stehen – in seinem Herzen verspürte er leichte Enttäuschung. Schon auf dem Berg des Geistes hatte er einen nicht zu kleinen Preis bezahlt, um diesmal aus dem Berg zu steigen und den Schurken zu fangen.
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Der Buddha des Flammenscheins und der große Buddha der Helligkeit führten alle in eine vernichtende Niederlage zurück – der Berg des Geistes war schockiert. Nicht nur der Tathagata war zutiefst beunruhigt, auch Maitreya und der alte Buddha der brennenden Lampe waren sehr verwirrt.

In den Qitian-Bergen ist der mächtigste sicherlich der Qilin. Wenn er eingreift und den Großen Weisen Buddha, den Buddha des Perlenschimmers sowie den Großen Ming-Buddha vernichtet, liegt das im Rahmen des Erwartbaren. Doch dieser Zhuanxu – wie kann er nur so mächtig sein?
Der Buddha der brennenden Lampe hörte sich von dem Buddha des Flammenscheins die gesamte Kampfsituation erzählen. Zuerst lauschte er nur mit geschlossenen Augen, ohne ein Wort zu sagen. Der Tathagata stellte gelegentlich Fragen, offenbar sehr neugierig auf Zhuanxu, und erkundigte sich genau nach jeder seiner magischen Fähigkeiten.
Als plötzlich erwähnt wurde, dass dem Buddha des Perlenschimmers der linke Arm abgeschlagen wurde und er anschließend die geheime Methode „Sheli-Hua-Fo-Shen“ anwandte, veränderte sich das Gesicht des Tathagata drastisch, und er war voller Zweifel. Diese Methode gehörte zu seinen geheimen Techniken und durfte unter keinen Umständen preisgegeben werden, es sei denn, es gäbe keine andere Wahl – doch der Buddha des Perlenschimmers hatte scheinbar die Nerven verloren.
Dass der Buddha des Flammenscheins und die anderen besiegt zurückkehrten, bewies natürlich, dass diese geheime Methode gegen Zhuanxu völlig wirkungslos war – wie ist das möglich? Tatsächlich erklärte der Buddha des Perlenschimmers, dass nach Anwendung dieser Methode alles spurlos verschwand, wie ein Schlamm-Ochse im Meer. Obwohl alle Buddha-Anhänger, die dem Tathagata treu waren, diese Methode kannten, konnte sie nur angewandt werden, wenn der Körper beschädigt war; daher kannte niemand ihre wahren Geheimnisse, nicht einmal, wie sie aussah. Damit war der Buddha des Perlenschimmers der Erste, der diese Methode anwandte.
Als der Buddha der brennenden Lampe sah, wie bewegt der Tathagata war, kam ihm eine Idee. Andere kannten die Methode „Sheli-Hua-Fo-Shen“ nicht, doch er hatte von Bodhisattva Vimalaprabha davon gehört und kannte ihre Geheimnisse.
Da sagte der Tathagata: „Geht und bittet den Buddha der wahren Rückkehr, er soll eingreifen – nur so kann man diesen Mann gefangen nehmen!“ Der Buddha der wahren Rückkehr war eigentlich der Buddha der Führung zur wahren Rückkehr, dessen Macht unermesslich war und der zwei Generationen über dem Buddha des Flammenscheins stand.
Plötzlich sagte der Buddha der brennenden Lampe: „Soll ich gehen?“
Der Tathagata blickte ihn an und lachte: „Ein einziger Zhuanxu – wie könnte er es wagen, dass der alte Buddha der brennenden Lampe eingreift?“
Der Buddha der brennenden Lampe schwieg, und Maitreya lachte: „Es geht nicht nur um einen Zhuanxu – da sind auch Dayu und Houyi. Am schwierigsten ist der Große Phönix: Wenn er in die Qitian-Berge zurückkehrt und ruft, werden der Qilin und die anderen alle zusammen kommen – selbst der Buddha der wahren Rückkehr wird es wohl schwer haben, damit umzugehen.“
Der Tathagata sagte: „Kein Problem – ich werde die acht Buddhas der Heilenden Medizin beauftragen, ihm zu helfen, wie klingt das?“
Maitreya wusste, dass der Buddha der brennenden Lampe selten sprach, aber wenn er es tat, wurde es umgesetzt, also sagte er: „So viele Kräfte zu mobilisieren … das ist wohl nicht angebracht.“
Der Tathagata erwiderte: „Seit der Errichtung des Berges der Heiligkeit wurde noch nie ein Buddhakörper vernichtet – das heutige Ereignis ist einzigartig in der Geschichte. Wenn wir weiterhin mit weltlicher Haltung zulassen, dass Dämonen frei umherstreifen, wird der Buddhismus verachtet werden.“
Plötzlich sagte der Buddha der brennenden Lampe: „Es wird gesagt, Zhuanxu besitze ein magisches Artefakt namens ‚Goldene Täuschungsleine‘.“

Der Tathagata zögerte, blickte zu Randeng und dann zu Anuo, der einen verwirrten Ausdruck zeigte. Als der Tathagata das hörte, wurde er unsicher: Welche Beziehung hatten die Menschen von Qitianling und die Drei Reinheiten? Warum hatte der Alte Meister das magische Artefakt an Zhuanxu gegeben? Will Randeng mir damit zu verstehen geben, dass die Drei Reinheiten eingreifen würden, wenn ich so weitgehende Maßnahmen ergreife? Doch warum besteht Randeng darauf, Zhuanxu zu fangen? Weiß er vielleicht um die wunderbare Wirkung des „Verwandlens von Reliquien in Buddha-Körper“? Nein, das ist völlig ausgeschlossen! Auf jeden Fall ist dieser Zhuanxu äußerst wichtig – ich muss unbedingt verhindern, dass Randeng eingreift.

Der Tathagata sagte: „Nur ein Zhuanxu – selbst wenn der Qilin solche Sünden begeht, ist das nicht verzeihlich!“

Randeng lachte in sich hinein: Der Qilin hat bereits eine enge Freundschaft mit Zhenwu geschlossen, und Zhenwu weiß, wie die Situation einzuschätzen ist, indem er den Posten des obersten Generals zur Bekämpfung der Dämonen am Himmelspalast übernimmt. Wenn du es wagst, die Macht des Berges der Weisheit einzusetzen, um den Qilin anzugreifen, wäre das wirklich lächerlich!

Randeng sagte: „Da der Buddha jetzt darauf besteht, habe ich keine Einwände.“

Maitreya lachte und sagte: „Der Buddha muss sich jetzt sowohl um die große Mission der Heiligen Schriften sorgen als auch darum, das Ansehen des Buddhismus zu wahren – wirklich bewundernswert. Wenn die Menschen von Qitianling etwas List hätten, würden sie auch den Trick des Umgehens verstehen.“

„Oh?“ Der Tathagata fühlte sich wirklich verzweifelt. Obwohl die Macht des Buddhismus groß war, konnte er nur einen kleinen Teil davon einsetzen. Zudem störten ihn Randeng und Maitreya. Wenn es wirklich so wäre, wie Maitreya sagte – dass der wahre Buddha Zhuanxu fängt – könnte der Qilin denselben Trick anwenden, um die Gruppe der Schriftensucher zu fangen. Dann wäre er gezwungen, abzuwägen, ohne selbst eingreifen zu können – das wäre wirklich schwierig!

Der Tathagata schwieg und warf Maitreya einen tiefen Blick zu. Maitreya lachte erneut und sagte: „Seit meiner Niederlage gegen Dayu kann ich nicht mehr eingreifen, um seinen Vormarsch nach Westen zu stoppen.“ Damit meinte er: Auch wenn ich nicht an der Angelegenheit mit Zhuanxu teilnehmen kann, habe ich bei der Suche nach den Heiligen Schriften keinerlei Bedenken – ob ich hindere oder helfe, liegt allein bei meinem Willen.

Der Tathagata sagte: „Aber wenn der frühere Buddha geht, bleibt es genauso.“

Randeng sagte: „Ich habe meine eigenen Methoden, damit die Menschen von Qitianling keinen Rachewillen entwickeln.“

Der Tathagata hob die Augenbrauen und sagte erfreut: „Wenn das so ist, werde ich geduldig auf gute Nachrichten warten.“

Als Maitreya sah, dass der Tathagata zustimmte, sagte er: „Ich werde dorthin gehen und die Suche nach den Heiligen Schriften schützen.“

Der Tathagata antwortete ruhig: „Vielen Dank, ehrenwerter Maitreya.“

Randeng zögerte keinen Moment, stand auf und ging. Maitreya folgte ihm mit wehenden Ärmeln. Die anderen sahen, dass der Tathagata nicht bleiben wollte, und verließen ebenfalls unruhig den Ort. Im großen Nebengebäude blieb nur noch der Tathagata allein zurück – einsam und verlassen.

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Randeng näherte sich und blickte die Menschen von Qitianling prüfend an. Im Licht zeigte sich seine Gestalt. Als Wukong das Gesicht von Randeng sah, war er außerordentlich aufgeregt und wäre fast zu Boden gefallen – das war doch der Gründer des Buddhismus!

Ran Deng erkannte, dass diese Leute unter der Führung von Dayu standen, und sagte zu Dayu: „Ich bin gekommen, um Zhuanxu gefangen zu nehmen.“
Dayu trat zwei Schritte vor, schützte Wukong hinter sich und sagte: „Das geht nicht!“
Hou Yi sagte kein Wort, hob seinen riesigen Bogen, legte einen Pfeil auf die Sehne. Jiu Ling Yuan Sheng verwandelte sich in seine neunköpfige wahre Gestalt und stellte sich neben Dayu. Die neun Münder stießen gleichzeitig einen Schrei aus – der Klang war äußerst dumpf, doch er strahlte eine Macht aus, die bis in den Himmel und in die Erde reichte. Der Große Phönix breitete seine Flügel aus und rief: „Ran Deng Buddha, wie kannst du nur die Gutheit vom Bösen nicht mehr unterscheiden?“
Als Ran Deng die angespannte Stimmung sah, sagte er: „Zhuanxu vernichtet die Buddhas – ich muss ihn gefangen nehmen!“
Der Stierdämonenkönig fragte: „Was sind Buddhas? Im Westen hat jemand die gewöhnlichen Menschen der Drei Reiche vernichtet – warum kümmert du dich nicht, obwohl du ein uralter großer Buddha bist?“
Ran Deng warf dem Stierdämonenkönig einen Blick zu, schlug mit der Hand zu und sagte: „Du frecher Bengel!“ Der Stierdämonenkönig spürte plötzlich eine gewaltige Kraft, die auf ihn drückte, fiel direkt in die Wolken und stürzte in die Gebirge von Xi Shi Gou. Er konnte sich nicht in seine wahre Gestalt verwandeln, seine Füße steckten im Boden, und er konnte nicht einmal mehr sprechen.
Als Dayu sah, dass Ran Deng handelte, rief er den Yu-Ding hervor und schützte damit Ran Dengs Kopf. Hou Yi ließ einen Pfeil los – dieser summte und flog auf Ran Deng zu.
Ran Deng blinzelte nur einmal; im Aufleuchten und Verlöschen seines Körpers wich er dem Ding und dem Pfeil aus. Der Stierdämonenkönig spürte die Druckwelle und wollte gerade fluchen, als er feststellte, dass die Pfeile in seinem Körper verschwunden waren. Was? Was will dieser alte Mönch Ran Deng eigentlich tun? Der Stierdämonenkönig war verwirrt und konnte daher nicht fluchen.
Ran Deng sagte weiter: „Es ist sinnlos, Gewalt anzuwenden – ich will Zhuanxu nicht schaden.“ Ran Deng wusste auch, dass die Methode „aus Reliquien eine Buddha-Gestalt erschaffen“ mit dem Schicksal zusammenhing. Da er gehört hatte, dass diese Methode bei Zhuanxu nichts nützte, nahm er natürlich an, dass Zhuanxu mit dem Schicksal verbunden sei. Doch nachdem er hier angekommen war, stellte er fest, dass Zhuanxu genauso war wie gewöhnliche Menschen – das enttäuschte ihn.
Ursprünglich wollte Ran Deng die Sache nur schnell erledigen; es war ihm egal, ob er Zhuanxu fangen konnte oder nicht. Doch als er sah, dass Zhuanxus Gesicht nach seinem Anblick einen seltsamen Glanz zeigte, wurde er misstrauisch. Er kannte Zhuanxu doch gar nicht – warum zeigte dieser keine Abneigung oder Feindseligkeit gegen ihn, sondern schien sogar aufgeregt zu sein? Deshalb hatte Ran Deng Zweifel – in diesem Fall musste er Zhuanxu unbedingt fangen, um Klarheit zu gewinnen.
Dass Ran Deng sagte, er wolle Zhuanxu nicht schaden, glaubte nur Wukong. Dayu runzelte die Stirn und sagte: „Sogar ein uralter Buddha lügt? Wenn er ihm nicht schaden will, warum nimmt er ihn dann gefangen?“
Ran Deng seufzte und sagte: „Wenn ich ihn fange, werdet ihr mich nicht aufhalten können.“

Hou Yi sagte mit ernster Stimme: „Auch wenn wir es nicht aufhalten können, müssen wir es zumindest versuchen!“ Er legte den Zeitpfeil auf die Bogensehne und rief: „Zhuànxū, lauf schnell!“ Dann wollte er den Pfeil abschießen, um zumindest vorübergehend das Feuer zu löschen. Dayu nahm seinen Ding zurück, stürmte vor und dachte, da das Feuer bereits den Fünf Elementen entkommen war, seien viele Zauber nutzlos – es sei besser, mit Fäusten und Füßen zu drohen.
Jiuling Yuansheng trat ebenfalls vor. Obwohl seine Fähigkeiten geringer waren, ging es um das Überleben von Wukong – wie könnte er da auch nur einen Schritt zurückweichen? Der Große Phönix kannte die Fähigkeiten des Feuers, hatte aber nicht den Wunsch, zuzuschlagen; er zog Wukong mit sich und wollte fliehen. Der Stierdämonkönig stand immer noch verwirrt auf dem Boden und wusste nicht, ob er eingreifen sollte.
Während alle gegen ihn kämpften, hörte man plötzlich aus der Ferne im Osten einen Ruf: „Sie können dich nicht aufhalten – kann ich es dann?“