Band 3: Die weite Reise – Kapitel 338: Drei Fragen an Euch

Wukong sagte: „Kann es sein, dass der Tathagata mir nicht erlaubt hat, diesen beiden zu begegnen?“
Laojun antwortete: „Das ist doch Unsinn. Schon damals auf dem Berg der Blumen und Früchte hast du sie getroffen. Du reist in Wolken und Nebel, ohne Spuren zu hinterlassen – da gibt es eigentlich kein Problem. Das Problem ist vielmehr Tang Seng.“
Wukong dachte, Laojun kenne nichts von den Geheimnissen des Affen der Yin-Yang-Energie. Als er den Namen Tang Seng hörte, erschrak er und fragte: „Was ist mit Tang Seng?“
Laojun sagte: „Hast du auf deiner Reise nicht bemerkt, dass Tang Seng etwas seltsam ist?“
Wukong erwiderte: „Selbst wenn, woher sollte Laojun das wissen?“
Laojun antwortete: „Du bist verwirrt. Mein braver Enkel wird sicherlich etwas erzählt haben.“
Wukong schämte sich. Honghaier war schon lange bei Tang Seng – er hatte das übersehen. Laojun hatte bereits früh einen Verbündeten eingeschleust – wie könnte er da noch etwas nicht wissen?
Laojun fuhr fort: „Vielleicht weißt du nicht, wer Jinchanzi ist. Meiner Ansicht nach erinnert sich Tang Seng vielleicht an seine vergangene Lebenszeit – deshalb verhält er sich so seltsam!“
Wukong wurde plötzlich klar, dass Laojun genau darauf anspielte. Er nutzte die Gelegenheit und fragte: „Was ist mit Jinchanzi?“
Laojun erklärte: „Jinchanzi ist eine seltene, kluge Persönlichkeit im buddhistischen Orden. Er war stets sehr gehorsam und sehr geliebt vom Tathagata. Aus irgendeinem Grund hat er jedoch im Großen Heiligtum den Tathagata verspottet – deshalb ließ ihn der Tathagata von Guanyin in die Welt der Menschen verbannt werden, um dort wiedergeboren zu werden.“ Wukong dachte nach: Also war es tatsächlich Guanyin!
Wukong fragte: „Da Jinchanzi doch so geschätzt wird – warum hat er dann so ungewöhnliches Verhalten?“
Laojun antwortete: „Das weiß ich nicht. Aber wenn Tang Seng sich wirklich an seine vergangene Lebenszeit erinnern könnte, dann hat wohl wieder Guanyin ihre Hand im Spiel.“
Wukong fand Laojuns Vermutungen immer abstruser und sagte: „Laojun, was würde passieren, wenn Jinchanzi sich wirklich an seine vergangene Lebenszeit erinnern würde?“
Laojun antwortete: „Er ist äußerst begabt und kann es nicht ertragen, wenn der Tathagata Geheimnisse verbirgt. Wenn er die Wahrheit kennen würde, würde er doch nicht einen Schritt nach Westen machen!“
Wukong lachte und sagte: „Dann wäre doch alles geklärt, oder?“
Laojun erwiderte: „Deshalb folgt Guanyin ihm auf Schritt und Tritt – aus Angst, dass andere im Gebirge von Qitianling eingreifen und Unheil anrichten, wenn es Schwierigkeiten gibt.“
Wukong dachte an Ksitigarbha und fragte: „Als Ksitigarbha mit dem endlosen Abgrund Hindernisse schuf, hatte Tang Seng bereits innere Blockaden – warum kam der Tathagata nicht, um ihn aufzuhalten?“
Laojun antwortete: „Ksitigarbha wollte nur Tang Sengs Entschlusskraft prüfen, nicht ihn gewaltsam aufhalten. Außerdem – wenn der Tathagata es wagen würde, gegen Ksitigarbha vorzugehen, würde er doch den Zorn aller hervorrufen.“
„Den Zorn aller? Wer würde wütend sein?“, fragte Wukong.
„Viele Menschen – selbst die Drei Reinheiten würden nicht tatenlos zusehen“, antwortete Laojun.
Wukong war erstaunt – er hatte nicht gedacht, dass Ksitigarbha, obwohl er lange im Unterreich lebte, solch hohes Ansehen genoss.

Wukong hatte einige schwierige Fragen, die ihm ständig im Kopf herumgingen. Er ordnete seine Gedanken und fragte: „Laojun, es gibt noch ein paar Dinge, bei denen ich deine Rat suchte.“
Laojun antwortete: „Zwischen uns gibt es eigentlich keinen Platz für Ratsuchungen – ein einfaches Gespräch bringt uns beiden viel Nutzen.“ Was die Erfahrung in dieser Welt angeht, ist Laojun natürlich viel stärker, doch Wukong hat durch sein unermüdliches Suchen nach Wahrheiten und seine besondere Herkunft unbemerkt dazu geführt, dass Laojun ihn nun mit anderen Augen sieht.
Wukong fragte: „Kennst du den Berg Lingtai Fangcun und die Höhle des schrägen Mondes mit den drei Sternen?“
Laojun lachte leise und sagte: „Du Affe bist wirklich geduldig – wenn du nicht weiterfragst, würde ich es sowieso sagen!“
Wukong erwiderte verärgert: „Sag es einfach, wenn du es sagen willst – warum kümmert es dich, ob ich frage oder nicht?“
Laojun antwortete: „Du willst also wissen, wer diese Welt erschaffen hat und wer Bodhi Zushi wirklich ist, nicht wahr?“
Wukong bestätigte: „Genau!“
Laojun sagte: „Da du so klug bist, hast du wahrscheinlich bereits eine Vermutung – sag sie mir.“
Wukong antwortete ruhig: „Könnte es der alte Buddha Ran Deng sein?“
Laojun nickte und sagte: „Wenn ich einen solchen Schüler hätte, was könnte ich mir noch wünschen?“
Wukong meinte: „Deine beiden Schüler sind auch nicht schlecht!“
Laojun winkte ab und sagte: „Ihre Fähigkeiten sind durchschnittlich – ach, lassen wir sie beiseite. Sag mir, was du denkst.“
Wukong erklärte: „All meine Fähigkeiten stammen aus der daoistischen Kampfkunst – und mein Name ist außerdem ‚Wukong‘. Wie viele Menschen auf der Welt praktizieren gleichzeitig Buddhismus und Daoismus?“
Laojun fragte: „Wer noch?“
Wukong antwortete: „Im Land Usizang gibt es einen Zen-Meister namens Wu Chao. Seine Stimme ähnelt stark der von Bodhi Zushi, und er sagte zu mir: ‚Die fünf Aggregate und die vier Großen Elemente sind alle vergänglich – alles im Universum ist Leere!‘“
Laojun fragte: „Selbst wenn Wu Chao Bodhi wäre – was hat das mit Ran Deng zu tun?“
Wukong erwiderte: „Der Ort, an dem Zen-Meister Wu Chao lebt, ist der Berg Futi – auf dem spirituellen Berg im Westen gibt es außerdem einen Pagoden-Turm. Laojun sagte, alle dreitausend Buddhas wohnen in diesem Turm – dieser Pagoden-Turm muss also von großer Bedeutung sein. Können der Berg Futi und der Pagoden-Turm Zufall sein? Zwar regiert Tathagata die dreitausend Buddhas, doch es wird gesagt, dass er im Westen nach Ran Deng rangiert. Deshalb vermute ich, dass dieser Pagoden-Turm von dem vergangenen Buddha Ran Deng erbaut wurde – stimmt das?“
Laojun lächelte und nickte: „Noch etwas?“
Wukong fuhr fort: „Obwohl ich Ran Deng nie persönlich getroffen habe, weiß ich, dass er ein Schatz bei Zhenwu hinterließ. Später gelangte dieser Schatz in die Hände von Bodhisattva Nagarjuna in meiner vorherigen Existenz. Durch diesen Schatz konnte Nagarjuna den Buddhismus weiter verbreiten. Daraus lässt sich schließen, dass Ran Deng und ich in meiner vorherigen Existenz Lehrer und Schüler waren – in dieser Existenz… haha, klingt das vielleicht etwas weit hergeholt?“

Laojun sagte: „Richtig, es ist bemerkenswert, dass du so viel darüber nachgedacht hast. Seit der Tod von Nāgārjuna haben Yanlóng, Zhenwu und ich uns sehr um deine Wiedergeburt gekümmert. Nach langer Suche fanden wir schließlich einen seltsamen Stein im Berg der Blumen und Früchte. Seit deiner Geburt beobachten wir dich ständig. Als du einmal versehentlich in den Tempel des Großen Heiligen gerietst, rettete dich Zhenwu; ich ließ dann den Meeresdrachen dich von Zhenwu holen und übergab dich Yanlóng, damit er dich aufzieht.“

Wukong hörte sich diese Geschichten an, als wären sie jemand anderem passiert – er hatte davon nichts gewusst. Offenbar war sein Treffen mit Bodhidharma keine Zufälligkeit; Laojun und die anderen hatten bereits alles vorbereitet. Dass der Meeresdrache ein Schüler von Zhenwu war, war eine kleine Überraschung.

Wukong seufzte: „Das Schicksal ist wirklich hart.“

Laojun lachte: „Die Vergangenheit ist vorbei. Dass du bis hierher gekommen bist, ist bereits sehr schwierig. Hast du noch Fragen?“

Wukong sammelte sich und fragte: „Der heilige Affe – wer ist sein Meister?“

Laojun antwortete: „Du triffst ihn oft – warum fragst du ihn nicht selbst?“

Wukong sagte: „Ich habe gefragt, aber er antwortet nur unklar.“

Laojun meinte: „Wenn er es nicht sagt, kann ich es auch nicht sagen. Wahrscheinlich hat dieser Mensch einige seltsame Angewohnheiten.“

„Na gut, wenn die Zeit reif ist, wird er sich zeigen“, sagte Wukong. „Noch eine Frage: Wie viele Meister im Buddhismus gibt es, die so stark sind wie der Unzerstörbare Buddha, und gehorchen sie alle dem Befehl des Tathagata?“

Laojun antwortete: „Die größte Gruppe im Westen besteht nicht aus dem Tathagata, sondern aus Yanlóng und Maitreya. Unter den Buddhas des Westens – wenn man diejenigen in den Stupas nicht mitzählt – gibt es etwa sechzig bis siebzig herausragende Persönlichkeiten. Der Tathagata kann vielleicht vierzig Prozent davon mobilisieren.“

Wukong rechnete nach: Vierzig Prozent bedeuteten zwanzig bis dreißig absolute Meister – selbst diese könnten sich nicht mit dem Berg Qiutianling messen. Wukong sagte: „Im Vergleich scheint der Buddhismus tatsächlich viel stärker zu sein als der Daoismus.“

Laojun lachte: „Wirklich? Weißt du denn nicht von den Drei Reinheiten im Daoismus?“

Wukong hörte große Selbstsicherheit in Laojuns Worten. Er erinnerte sich, dass Laojun einmal gesagt hatte, die Qilin seien etwas stärker als er und fast auf Augenhöhe mit seinem Bruder Lingbaodaozun – damals hatte Laojun also bescheiden gesprochen.

Wukong fragte: „Ist der Buddha Yanlóng ein enger Freund der Drei Reinheiten?“

Laojun nickte: „Genau.“

Wukong sagte: „Laojun hat einmal gesagt, Yanlóng und er hätten gemeinsam das Königreich der Frauen im Westen gegründet, nach dem Vorbild des Bagua-Plans. Doch jetzt, da der Fluss der Mutter und des Kindes als Eingang zur buddhistischen Hölle gilt – müssen enge Freunde solche wichtigen Dinge voreinander verbergen?“

Laojun lachte: „Wenn du so etwas sagst, werde ich deinem Meister davon berichten.“

Wukong lachte: „Laojun ist nicht so jemand.“

Laojun erklärte ernst: „Meine Beziehung zu ihm beruht auf gemeinsamen Zielen und Überzeugungen. Selbst wenn er den Himmel umstürzen würde, würde ich nicht erschrecken. Wenn er mir etwas vorenthält, ist es sinnlos, danach zu fragen – was gibt es da schon Besonderes?“
Wukong war erstaunt, dass Laojun dem Buddha der brennenden Lampe solches Vertrauen entgegenbrachte. „Gemeinsame Ziele und Überzeugungen“? Welche Ziele verfolgten sie denn? Doch dass der Buddha der brennenden Lampe mit den Drei Reinen so gut befreundet war, war wirklich ein Glücksfall auf der Welt. Einerseits sein eigener Meister, andererseits die Drei Reinen, die ihn sehr schätzten und unterstützten – wenn die beiden wirklich Feinde würden, wäre er wirklich in großer Not.
Laojun sagte: „Mein zweiter Bruder hat den klugen göttlichen Affen geschickt, um dich zu ersetzen, damit du nicht an den Pilgerfahrtverpflichtungen gehindert wirst. So kannst du viel mehr tun.“
Wukong antwortete: „Das ist natürlich eine gute Sache – nur fürchte ich, dass jemand einen Fehler entdecken könnte.“
Laojun erwiderte: „Im Westen gibt es nur sehr wenige Menschen, die dich kennen. Auch Guanyin und Manjushri besitzen nicht solche Fähigkeiten – wovor hast du Angst?“
Wukong fragte: „Was, wenn der Tathagata es herausfindet?“
„Hmm, das ist ganz einfach. Ich werde jemanden finden, der den Tathagata aufhält, sodass er den Berg nicht verlassen kann“, sagte Laojun.
„Dann bin ich wirklich beruhigt“, sagte Wukong. Doch dann fiel ihm noch etwas ein: „Hat Laojun schon darüber nachgedacht, warum der Tathagata ausgerechnet Jinchanzi zur Pilgerfahrt schickte und nicht jemanden, der gehorsamer ist?“
Laojun wusste, dass Wukong diese Frage nicht ohne Grund stellte, und sagte: „Nun, sag du mir doch, was der Grund dafür sein könnte.“
Wukong antwortete nicht und fragte stattdessen: „Weiß Laojun, wo sich der göttliche Affe von Yin und Yang aufhält?“
Laojun erwiderte: „Den göttlichen Affen von Yin und Yang habe ich tatsächlich gesehen.“
„Ah! Wo und wann?“, fragte Wukong erstaunt.
Laojun antwortete: „Nur für einen kurzen Augenblick – danach wurde der göttliche Affe von Yin und Yang von dem uralten Taihao getötet. Nach seiner Wiedergeburt habe ich ihn nicht mehr gesehen.“
Wukong war verwirrt: Warum erzählst du von alten Geschichten?
Laojun fuhr fort: „Nach meinem Eindruck ist der göttliche Affe von Yin und Yang seit vielen Jahren nicht mehr aufgetaucht – mit ziemlicher Sicherheit befindet er sich im buddhistischen Orden!“
Wukong fragte: „Warum bist du dir da so sicher?“
Laojun antwortete: „Wenn er nicht im buddhistischen Orden wäre, hättet ihr ihn längst gefunden – wie könnte es dann sein, dass er seit Tausenden von Jahren nicht gesehen wurde?“
Wukong konnte sich nicht länger zurückhalten und sagte: „Was, wenn Tang Seng der göttliche Affe von Yin und Yang ist – was dann?“
„Was?“, rief Laojun mit weit aufgerissenen Augen. „Wenn du nicht der göttliche Affe der Schöpfung bist, werde ich es niemals glauben.“
Wukong lächelte bitter: „Ich habe es gerade erst erfahren. Nicht nur du glaubst es nicht – auch ich fühle mich, als träumte ich.“
Laojun stand von seinem Stuhl auf, ging ein paar Schritte auf und ab und sagte: „Dann zögere nicht länger – schnapp dir Tang Seng und bring ihn zum Qitianling!“
Wukong fragte: „Warum ihn entführen? Wenn wir ihn mitnehmen, werden wir dann überhaupt noch zur Pilgerfahrt gehen?“

Laojun blickte Wukong mit seltsamem Blick an und sagte: „Weißt du es wirklich nicht oder tust du nur so?“
Wukong antwortete: „Warum sollte ich so tun, als wüsste ich es nicht?“
Laojun sagte: „Ach, du bist wirklich noch im Traum.“