Band 3: Eine lange Reise – Kapitel 290: Die List mit dem Opfer

Der Kaiser von Donghua war in diesen Tagen in bester Stimmung. Vor einigen Tagen hatte er zufällig ein Treffen der hohen Götter im Himmelreich mitgehört und erfahren, dass der Daoismus zum Gegenangriff aufrief; er glaubte, nun den wahren Kern dieser Botschaft erkannt zu haben.
Nach seiner Rückkehr auf die Insel der Unsterblichen rief er sofort den Kaiser von Dongyue zu sich und beauftragte ihn, in die Welt der Sterblichen zu gehen, um die vom Daoismus verlorenen Gebiete zurückzuerobern. Es wäre noch besser, wenn er auf dem Weg von Tang Seng Hindernisse schaffen könnte, um so seine Loyalität gegenüber dem Daoismus zu beweisen. Nachdem der Kaiser von Dongyue gegangen war, kam dem Kaiser von Donghua plötzlich eine kühne Idee: Da Buddha nach Ostasien kam, um seinen Glauben zu verbreiten, wäre das doch der größte Schritt für den Buddhismus. Wenn es gelänge, die Reise nach Westen von Grund auf zu verhindern, wäre das sicherlich eine außergewöhnliche Leistung!
Nach kurzem Nachdenken dachte er an Zhu Bajie – und gerade lag der Bogen Xuan Yuan auf der Insel der Unsterblichen. Alles war bereit, es fehlte nur noch ein Pfeil! Er rief Zhu Bajie zu sich und erzählte ihm von seinem Plan.
Doch Zhu Bajie weigerte sich entschieden. Er wusste, dass Tang Seng Buddhas zweiter Schüler war, und selbst mit zehn Mutproben würde er es nicht wagen, ihn zu erschießen. Wenn Buddha ihn töten wollte, wer könnte ihn dann noch schützen?
Der Kaiser von Donghua versuchte es mit Überredung und Drohungen und sagte, dass er bei Erfolg seine ursprüngliche Position zurückbekommen und wieder der mächtige Marschall Tian Peng werden könnte; falls er jedoch stur bliebe, müsse er sofort die Insel der Unsterblichen verlassen – sein Schicksal liege dann in Gottes Hand.
Zhu Bajie war verblüfft. Das war doch, als würde man ihn dazu zwingen, sich selbst ins Verderben zu stürzen. Doch wie konnte er dem Kaiser von Donghua widerstehen? Hilflos nahm er schließlich den Bogen Xuan Yuan in die Hand.
Ursprünglich liebte Zhu Bajie Bögen von Natur aus, doch jedes Mal, wenn er ihn benutzte, erinnerte er sich an seinen Meister Hou Yi. Später, nachdem er gesehen hatte, wie Hou Yi wieder zum Leben erwachte, wagte er es nicht mehr, einen Bogen zu benutzen – aus Angst, Hou Yi könnte es nicht gefallen.
Sobald er den Bogen Xuan Yuan in die Hände nahm, veränderte sich Zhu Bajie völlig – als wäre er ein anderer Mensch geworden. Es lag eine seltsame Kraft in diesem Bogen; er fühlte, dass er unerträgliche Qualen empfinden würde, wenn er keinen Pfeil abschoss.
Guanyin hatte tatsächlich recht: Zhu Bajie hatte tatsächlich einen Zeichen auf Tang Seng hinterlassen. Mit der Kraft des Bogens Xuan Yuan konnte der Pfeil seinem Willen folgen – selbst jemand, der Tausende von Meilen entfernt war, konnte ihm nicht entkommen.
Doch Tang Seng schien eine Art Vorahnung für Gefahren zu haben. Sobald es ihm schlecht ging, wurde Wukong sofort sehr wachsam. Mit der Verwandlungskraft seines Ruyi-Tianji-Stabs gelang es ihm, den Pfeil abzuwehren.
Nachdem der Pfeil abgeschossen worden war, verlor Zhu Bajie sofort all seine magischen Kräfte und brach zusammen. Er wusste nicht, ob Tang Seng am Leben war oder tot – doch er dachte, selbst der Unsterbliche Taiyi könnte dieser Pfeilkraft nicht widerstehen; mit großer Wahrscheinlichkeit war Tang Seng tot.
Nachdem der Pfeil abgeschossen worden war, überkam Zhu Bajie sofort tiefe Reue. Aus tiefstem Herzen kam ihm ein entsetzliches Gefühl – was würde geschehen, wenn Buddha erfahren würde, dass er es gewesen war?
Im Heiligtum des Jadepools rief die Königinmutter eilig den Kaiser von Donghua zu sich.

Der Kaiser von Donghua betrat den Jade-Teich und sah dort nur die Königinmutter, deren Gesichtsausdruck düster war. Als sie den Kaiser von Donghua eintreten sah, bot sie ihm nicht einmal einen Sitz an und fragte direkt: „Bist du es, der dem Tianpeng den Bogen von Xuanyuan gegeben hat?“
Der Kaiser von Donghua war verblüfft – wie konnte die Königinmutter so schnell davon erfahren? Hmm, sicherlich ist Tang Seng gestorben!
„Ehrwürdige Königinmutter, der Streit zwischen Buddhismus und Daoismus beruht eigentlich auf Tang Seng –“
„Sag einfach, ob du es bist oder nicht!“, unterbrach ihn die Königinmutter scharf, da er weiterhin um Worte rang.
Der Kaiser von Donghua erschrak – die Königinmutter hatte noch nie eine solche Miene gezeigt. Er wurde unruhig: Hatte er diesmal ein großes Unglück verursacht? Anstatt ihr zu schmeicheln, hatte er nur alles noch schlimmer gemacht.
Je länger die Königinmutter den Kaiser von Donghua ansah, desto wütender wurde sie. Die sogenannte Ausdehnung des Daoismus war in Wirklichkeit nur eine Folge der Umstände – es war doch nicht wirklich so, als gäbe es einen unversöhnlichen Kampf mit dem Westen.
Der Kaiser von Donghua fragte vorsichtig: „Ist Tang Seng … wirklich gestorben?“
Als die Königinmutter hörte, dass er eine solch dumme Frage stellte, antwortete sie kalt: „Wenn Tang Seng gestorben wäre, stündest du dann noch hier und sprächest?“
Selbst wenn er dumm war, wusste der Kaiser von Donghua, dass er tatsächlich einen Fehler gemacht hatte. Er beugte sich eilig und sagte: „Ich habe einen Fehler begangen – bitte bestrafe mich, ehrwürdige Königinmutter!“
Zu diesem Zeitpunkt hätte die Königinmutter wirklich Lust gehabt, den Kaiser von Donghua zu vernichten und einen neuen Herrscher für die Zehn Kontinente und Drei Inseln einzusetzen. Doch nach reiflicher Überlegung erkannte sie, dass der Kaiser von Donghua auf den himmlischen Inseln unvergleichlichen Respekt genoss und dem Himmelshof treu ergeben war – er war wirklich unersetzlich. Deshalb sagte sie: „Wenn der Buddha und der Taoist davon erfahren, werden sie zornig werden. Ich möchte mich nicht in diese Angelegenheit einmischen – ich gebe dir nur vier Worte: Opfer einbringen, um das Ganze zu retten!“
Nachdem sie das gesagt hatte, kümmerte sie sich nicht mehr um den Kaiser von Donghua und kehrte in den hinteren Saal zurück.
Der Kaiser von Donghua stand wie erstarrt da und brauchte eine Weile, bis er verstand: Opfer einbringen, um das Ganze zu retten … So ist das also.
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Wukong verließ die Kürbisflasche des Alten Meisters und kehrte in die Welt zurück. Er stellte fest, dass sich der Schatten der Sonne nicht bewegt hatte – offensichtlich hatte die Kürbisflasche des Alten Meisters tatsächlich die Wirkung, die Zeit anzuhalten. Die Macht der Heiligen war wirklich außergewöhnlich.
Dieses Gespräch war wie ein großer Traum – es ließ ihn viele Geheimnisse über die Versammlung erfahren.
Es stellte sich heraus, dass die Drei Reinen einen Lehrer hatten, dass Chang’e und die Neun Himmelsfrauen eine so geheime Beziehung miteinander hatten, dass die Königinmutter des Jadekaisers eine solche Herkunft hatte und dass das wahre Geheimnis des Schöpfungsofens nicht darin bestand, die Schöpfung zu bündeln …
Je mehr Wukong erfuhr, desto geheimnisvoller erschien ihm der Buddhismus im Westen. Da die Drei Reinen zu dieser Gemeinschaft gehörten, bemühten sie sich natürlich, den Daoismus zu fördern, um ihr Versprechen einzulösen. Laut dem Alten Meister entstand der Buddhismus jedoch viel später – das bedeutet, der Buddhismus wuchs unter der Aufmerksamkeit der mächtigen Kräfte des Daoismus.

Die Fähigkeiten des Tathagata sind offensichtlich weitaus geringer als die der Drei Reinheiten, doch das, was er tut, ist keineswegs weniger als das der Anhänger des Daoismus. Sowohl in Größe als auch in Würde ist er dem Himmelspalast in keiner Weise unterlegen – in manchen Bereichen ist er sogar viel mächtiger.
Könnte dieser „Mann“ mit dem Tathagata zusammenhängen? Warum dann heimlich diese buddhistische Kraft aufbauen? Wäre es nicht besser, wenn der Daoismus allein dominierte?
Falls nicht, lässt sich das nur so erklären, dass der Tathagata ein von Natur aus begabter Mensch ist – jemand, der den Schöpfungsofen nachbilden kann, dreitausend Buddhas für sich gewinnen kann und die beiden großen Buddhas Ranđana und Maitreja unterdrücken kann … Das ist doch etwas, das ein gewöhnlicher Mensch niemals tun könnte!
Plötzlich kam Wukong ein Satz in den Sinn – die vier Worte, die Bodhisattva Ksitigarbha auf die Rückseite der Steintafel im Endlosen Tal eingraviert hatte: „Der Buddha ist im Grunde der Dao!“ Dann kam ihm sofort ein Gedanke, an den er selbst nicht glauben wollte: Könnte dieser zweite Schöpfungsofen vom Jadekaiser selbst nachgebaut worden sein? Sind Himmelspalast und Westlicher Himmel ursprünglich eine Einheit – und sind alle Konflikte nur dazu da, die Menschen zu täuschen? Bedeutet „Der Buddha ist im Grunde der Dao“ genau das?
Ohne es zu merken, erreichte Wukong das Königreich Cheti und den Tempel des Weisen Shen. Als Tang Seng Wukong sah, fragte er: „Du bist schon so schnell zurück?“ Wukong antwortete: „Genau, der Bodhisattva hat mir einen genialen Plan gegeben – mit ihm können wir die Dokumente sicher zurückholen.“ Tatsächlich hatte Guanyin ihm keinen Plan gegeben, sondern nur gesagt, er solle selbst nach einer Lösung suchen. Doch als Wukong von Guanyin von der Wirkung des goldenen Seils hörte, wollte er dieses Schmuckstück ausprobieren.
Zuerst schickte Wukong Wu Hui und Wu Ping hinaus, dann bat er Tang Seng, seine Kleidung auszuziehen. Tang Seng verstand den Sinn nicht und fragte: „Wozu das?“ Wukong antwortete: „Der Bodhisattva sagte, jemand habe dir Zauberzeichen aufgelegt – ich soll nachsehen.“
Tang Seng lachte und sagte: „Ich bin tag und Nacht bei euch – wo sollten da Zauberzeichen herkommen?“ Doch Guanyins Worten konnte man nicht widersprechen, also zog Tang Seng seinen Pilzmantel aus und löste seinen Saumrock.
Wukong untersuchte alles sorgfältig und fand tatsächlich in einer Ritze unter Tang Sengs Hut ein seltsames Haar. Tang Sengs Kopfhaut war glatter als ein Spiegel – wie konnten da Haare sein? Nachdem Wukong es genauer betrachtet hatte, fluchte er wütend: „Dieses verdammte Ding!“ Es handelte sich dabei um Schweineborste – wer sonst könnte sie hinterlassen haben außer Bajie?
Wukong bat Tang Seng, auch seine Unterkleidung genau zu überprüfen – es fand sich nichts weiter Ungewöhnliches. Wukong nahm die Schweineborste und hatte plötzlich den Wunsch, ihn zu ärgern: „Du Dummkopf – du hast solche Listigkeiten, und das merkst du nicht? Ich werde dir eine Lektion erteilen!“
Als Wukong sah, dass Tang Seng wieder angezogen war, rief er Wu Hui und Wu Ping zurück und behauptete, er wolle allein zum Kaiser des Ostberges gehen, um die Dokumente zu holen, und verließ den Raum.

Wukong kam zum Palast und ging nicht direkt in den großen Saal, sondern versteckte sich zunächst in den Ställen. Er wirkte einen Zauber, wodurch Kot und Urin zu Lehmklumpen wurden, die er zu menschlicher Gestalt formte und mit einem Schweineborstenstrang umhüllte. Anschließend hielt er den Atem an, zeichnete mit Stroh einige Zeichen auf die Lehmfigur und warf sie auf das Dach.

Wukong wollte Bajie nicht töten, daher verwendete er nicht die mächtigste Zauberwaffe, die sieben Pfeile mit eisernen Spitzen. Doch dieser Zauber beschränkte sich nicht nur darauf, Papiermenschen mit Pfeilen zu durchbohren – er umfasste vielmehr alle Arten von Flüchen und Verzauberungen und konnte auf jede erdenkliche Weise dafür sorgen, dass Bajie nicht mehr leben konnte.

Nachdem er dies erledigt hatte, ging Wukong selbstbewusst zum Beratungssaal im Palast. Er hatte schon immer eine schlechte Meinung vom Kaiser des Ostberges, daher brauchte er diesmal keine Höflichkeitsfloskeln.

Tatsächlich war in dem großen Saal die Beratung bereits beendet. Unten spielten und tanzten Palastfrauen, während die drei Unsterblichen mit großer Kraft Gläser hoben, um mit dem König von Cheti und dem Kaiser des Ostberges zu trinken und zu feiern.

Von weitem rief Wukong: „Alter Kaiser des Ostberges, gib mir mein Passierschreiben zurück!“

Sein Ruf war sehr laut, und alle im Saal erschraken. Als der Kaiser des Ostberges sah, dass Wukong seine Herkunft kannte, stieg er mit finsterer Miene die Stufen herab und sagte: „Was für ein unverschämter Affe, der es wagt, meinen Namen auszusprechen?“

Wukong lachte laut und sagte: „Als ich im Himmel für Unruhe sorgte, wusstest du noch nicht einmal, wo du dich verstecken solltest!“ In Wirklichkeit hatte er bereits geplant, den Kaiser des Ostberges mit Worten zu reizen, damit dieser aus Stolz nicht die Dokumente herausgab.

Der Kaiser des Ostberges erwiderte: „Du hast wirklich keine Ahnung von Hierarchie und Rang. Wir hielten dich nur für einen Affen, mit dem man spielen kann – und du hast das ernst genommen!“

Wukong antwortete: „Damals sah ich dich, den Kaiser des Ostberges, überhaupt nicht – erst heute erfahre ich, dass der Berg Tai Shan am Meer tatsächlich eine tiefere Bedeutung hat!“

Der Kaiser des Ostberges runzelte die Stirn und fragte: „Was für Unsinn redest du da?“

Wukong lachte und sagte: „Es ist ein guter Ort, um Schildkröten zu züchten!“

Der Kaiser des Ostberges konnte es mit Wukongs Wortgefechten nicht aufnehmen. Er spuckte aus und sagte: „Hör auf, so geschwätzig zu sein! Wenn du die Dokumente zurückhaben willst, bist du nur ein Narr!“

Wukong entgegnete: „Wozu brauchst du die Dokumente? Nur um uns am Erreichen der Heiligen Schriften zu hindern. Der Anführer der fünf Berge benutzt solche niederen Tricks – wenn das bekannt wird, werden sich alle über ihn lustig machen!“

Die Unsterblichen im Saal, darunter die Tigerkraft-Unsterblichen, hörten, dass ihr neuer Meister der Kaiser des Ostberges war. Himmel! Das war einer der mächtigsten Götter im Himmel – in Status und Rang sicher um viele Ebenen über ihnen dreien. Sie waren so verängstigt, dass ihnen kalter Schweiß ausbrach.

Der König von Cheti wusste nicht, wer der Kaiser des Ostberges wirklich war, und fragte heimlich einen der Tigerkraft-Unsterblichen. Dieser wagte es nicht, ein Wort zu sagen, starrte den König nur wütend an und dachte: Diese beiden können dich mit einem einzigen Fingerzeig zerstören – und du wagst es noch, zu sprechen!

Der Kaiser des Ostgipfels sagte: „Sun Wukong, ich habe schon lange gehört, dass du einige Fähigkeiten hast. Heute werde ich mit dir kämpfen. Wenn du gewinnst, gebe ich dir die Dokumente zurück. Wenn du verlierst, solltest du dieses Thema nicht mehr erwähnen und nie wieder einen Schritt nach Westen gehen. Hast du den Mut?“
Wukong dachte bei sich: Das ist genau, was ich wollte. Er antwortete: „Was auch immer wir wetten – ich fürchte mich nicht vor dir. Doch es gibt keinen Zeugen. Was kann ich tun, wenn du betrügst?“