Kapitel 3: Gemeinsames Verständnis füreinander

„Mahagumi, wie viel Vorrat hat Muray noch? Wie lange kann er damit auskommen?“ Erst nach längerem Zögern antwortete Komer.
„Es ist fast nichts mehr da. Die Händler aus Maskat haben ihnen das letzte Mal vor zwei Wochen Nahrung geliefert. Damals brachten sie alle erreichbaren Erze, Kohle sowie alles, was sie als Pfand geben konnten. Doch zwei Wochen sind ihre Grenze. Die Produktion dort ist etwas besser als in Banasha und Izmir, deshalb hat Ritter Carrera mehr Selbstvertrauen als Woodhard und Mizal. Doch unter der absichtlichen Ausbeutung durch die Händler aus Maskat ist auch er am Rande des Zusammenbruchs. Ich glaube, innerhalb von drei Tagen werden sie gezwungen sein, sich an uns zu wenden.“ Mahagumi war zuversichtlicher. Mit der absichtlichen Unterstützung der Händler aus Maskat hätte Muray vielleicht länger durchhalten können, doch Mahagumi ließ das nicht zu – und so hatte Ritter Carrera nur noch einen Ausweg.
„Gut. Da Woodhard und Mizal bereits ihre Unterwerfung angekündigt haben, müssen wir uns nicht übermäßig zurückhalten. Sobald Banasha und Izmir kapitulieren, wird es in Muray auch nicht mehr lange halten. Beim letzten Mal haben wir Ritter Carrera nicht gesehen – dieses Mal möchte ich gerne erfahren, wie viel Barmherzigkeit in diesem Ritter des Wohltätigkeitsvereins steckt“, sagte Komer mit einem leichten Lächeln.
Carrera kam mit gemischten Gefühlen nach Ugru. Nachdem er die Ordnung in Mando und den Wohlstand in Maskat gesehen hatte, musste er traurig erkennen, dass alles, was er in Muray getan hatte, bei weitem nicht mit dem dieses rätselhaften Herrschers vergleichbar war. Obwohl er alles getan hatte, was in seiner Macht stand, war Muray dennoch unweigerlich dem Zusammenbruch geweiht. Der Mangel an Nahrungsmitteln war nicht seine Schuld – doch seine Unfähigkeit hatte zu dieser Situation geführt.
Wenn man sah, wie Mando innerhalb von nur zwei bis drei Monaten wieder in Ordnung kam, wie die Kohle- und Eisenerzbergwerke ihre Produktion vollständig wieder aufnahmen und sogar noch blühten – und wie sie wie ein Magnet die Menschen aus Muray und anderen Teilen Leons anzog –, dann waren die Nahrungsmittel und anderen Lebensmittel zwar noch nicht reichlich vorhanden, aber im Vergleich zu Muray ein himmelweiter Unterschied.

Auch sein Besuch in Ugrukarela war aus Notwendigkeit heraus erfolgt. Zuvor, als es noch Nahrung gab, war sein Ansehen noch recht gut, doch jetzt, da keine Nahrung mehr zugeführt wird, werden die Stimmungen der Bevölkerung unruhig – immer mehr Menschen fliehen, und das betrifft sogar die Armee. Obwohl er versucht hat, die Produktion einiger Minen wiederherzustellen, ist die Effizienz äußerst gering, und die Bergarbeiter sind zutiefst unzufrieden. Sie fragen sich, warum manche ohne Arbeit trotzdem essen können, während sie selbst arbeiten müssen.

Die Unzufriedenheit der Bevölkerung wirkt sich auch auf die Ordnung in der Region Mure aus. Viele sehen nicht die harte Arbeit der Mandu-Bergarbeiter, sondern nur deren verbesserte Lebensbedingungen. Die Launenhaften Menschen betrachten sie immer seltsamer. Wäre es nicht für Sora, der bei den Halborken etwas Ansehen genießt, wäre es allein für ihn wohl kaum möglich, die hungrigen Halborkensoldaten zu beruhigen.

Carella wusste, dass diese Reise all seine bisherigen Bemühungen zunichtemachen könnte – das Schicksal hatte es so bestimmt, und er konnte nichts dagegen tun. Die Gemeinschaft der Wohltäter muss weiterhin im Verborgenen und unter schwierigen Bedingungen leben, kann ihre Ideen niemals öffentlich verbreiten – sogar nicht einmal so gut wie die Dunkle Sekte, die zumindest in einigen südlichen Ländern ihre Lehren halböffentlich verbreiten kann. Die Gemeinschaft der Wohltäter wird weder von der weltlichen Gesellschaft anerkannt noch von der Hellen Kirche vollständig unterdrückt. So wird ihr Ziel, Wohltätigkeit zu üben, letztendlich in der Welt der Alltäglichkeiten untergehen.

Unter diesen Umständen wagte er es, unter einem falschen Namen in das am stärksten unruhige Leon zu reisen, in der Hoffnung, von diesem abgeschlossenen Ort aus, bei den Halborken, die von den Menschen nicht als Gleichgestellte angesehen werden, allmählich die Lehren der Gemeinschaft der Wohltäter zu verbreiten und sie dazu zu bringen, ihre Ideale anzunehmen. Um aus dem Schatten der Hellen Kirche hervorzutreten, muss die Gemeinschaft der Wohltäter einen anderen Weg finden. Doch er hatte nicht erwartet, dass dieser Weg so schwierig sein würde – es ist äußerst hart, die Unterstützung dieser einfach gestrickten Halborken zu gewinnen, und selbst das Lösen ihrer Lebensprobleme erfordert enorme Anstrengungen, ohne dass es gelingt. Anscheinend ist er kein erfolgreicher Prediger – sonst könnte er solche kleinen Schwierigkeiten nicht überwinden.

Bei diesem Gedanken wurde Carrera von Neugierde erfüllt bezüglich des kaukasischen Herrschers, den er bald treffen würde. Soweit er wusste, war dieser Baron fast genauso wie er selbst mit leeren Händen in den Kaukasus gekommen – damals in einer noch schlimmeren Situation als in Lyon – und hatte es dennoch in weniger als einem Jahr geschafft, dort eine umfassende Veränderung herbeizuführen. Es wäre keineswegs übertrieben, dies als rasanten Wandel zu beschreiben. Wenn man sich dieses blühende, geschäftige Bild ansah, konnte man sich kaum vorstellen, dass es hier einst nur ein kleines Dorf mit ein- oder zweitausend Einwohnern gegeben hatte.

Man sagte, dieser Baron stehe in schlechten Beziehungen zu seinem unmittelbaren Herrn und sei gegenüber der Hellenen Kirche äußerst gleichgültig – offenbar also eine Person mit einem recht rebellischen Charakter. Wenn jemand wie er die Grundsätze der Gesellschaft zur Rettung der Welt annehmen könnte, wäre das doch eine wunderbare Sache. Carrera spekulierte etwas träumerisch über den kaukasischen Herrscher, den er treffen würde.

Carrera hatte noch nie jemanden mit einem so schnellen Verstand getroffen. Der Mann hatte ihn zutiefst überrascht – von seiner eigenen Stellung über Mores’ gegenwärtige Schwierigkeiten bis hin zur Psychologie der Halborken und den Aussichten für Lyon, von den möglichen Maßnahmen in der Region Homer bis zur Durchführbarkeit des „Utrechtischen Edikts“ des Königreichs Nikosia. Die Art und Weise, wie der Mann ihn wie einen engen Freund behandelte, ließ Carrera fast glauben, er sei ebenfalls Mitglied oder Unterstützer der Gesellschaft zur Rettung der Welt – doch seine Vernunft sagte ihm, dass er niemandem leichtfertig vertrauen dürfe, egal wie überzeugend seine Worte auch klingen mochten.

Komer empfand ebenfalls großen Respekt vor diesem großzügigen Ritter. In seinen Augen musste Herr Carrera ein typischer Ritter sein, dessen Rittertum in ihm hervorragend verkörpert wurde. Dass dieser Ritter bereit war, für seinen Glauben in die weiten Wildnisse zu reisen, bewies zweifellos seinen Charakter. Natürlich konnte er auch erkennen, dass die Gesellschaft zur Rettung der Welt jemanden wie ihn nach Lyon schicken konnte – also jemanden, der nicht starr und unflexibel war – was Komer noch mehr Zuneigung für ihn weckte.

Der Kaffee auf dem Tisch stammte aus dem Süden und verbreitete einen sanften Duft, der um die beiden herum schwebte – als würde er ihre gegenwärtige Stimmung symbolisieren: jene Harmonie und Ruhe, die Carrera schon lange nicht mehr erlebt hatte. Der gutaussehende Baron vor ihm schien darauf zu warten, dass er das Wort ergriff.